传统的黑人小说往往是表现黑人在奴隶制下所受的苦难以及他们在这种苦难中所做的挣扎和斗争,通常极少涉及黑人在被解放后的精神状态。然而,托妮·莫里森的 《至爱》不仅拓展了传统小说原有的素材范围,从肉体和精神两方面展示了黑人奴隶所遭受的苦难,而且更侧重于表现黑人解放后在精神方面所存在的问题。她不仅揭露了奴隶制在黑人解放后依旧对黑人心理产生浓厚的阴影,而且还揭示了黑人“二次解放”的必要性。黑人要走出历史的阴影,他们既要勇敢地直面自己屈辱的历史,又要为了现在和未来在记忆的同时忘却自己的历史。 本文主要论述了《至爱》对美国黑人“二次解放”的呼唤,论文的主要内容分为三个部分。 第一章论述了黑人在奴隶制下所受的精神创伤。黑人在奴隶制下所受的痛苦众人皆知,几乎所有的黑人都不愿回顾这段历史,他们如同患了民族失忆症。失忆病人失忆的原因大多是巨大的精神或肉体伤害造成的精神创伤,同样,黑人民族失忆症的根由也是巨大的精神创伤,因此,黑人要走出历史的阴影,摆脱“民族失忆症”的痛苦,就必须直面自己那段痛苦的历史,认清自己痛苦的根源。《至爱》通过几个主要人物在潜意识层面一直压抑着的痛苦,展示了黑人在奴隶制下所受的折磨。尽管奴隶制已被废除一百多年了,但其阴魂仍如一团不散的阴云,从没有在美国上空消失。蓄奴制给他们的心灵留下的是难以愈合的创伤,和他们无法摆脱的过去的阴影。在奴隶制下,他们没有了名字,被剥夺了话语权和做自由人的权利,丧失了身份。他们走不出奴隶主奴化思想的阴影?从奴隶制下解放出来,黑人团体必须学会走出过去,自由地设想自己的未来。象征着过去记忆的“至爱”就使苏西、保罗·D和丹佛儿重新经历了原始的创伤,重新面对了过去,从而恢复了自我。 第二章论述了黑人直面自己屈辱的过去,重获母亲身份和男性身份的过程。由于白山东大学硕士学位论文 人奴隶主对黑人奴隶肉体及精神上的折磨,使黑奴们生活在永远的噩梦中。苏西终日试 图压抑对悲痛和过去的记忆,但过去的惨状总是不断地浮现在她的脑海之中,而她在奴 隶主的迫害之下被迫杀死亲生女儿的事实竟使她丧失了母性,以至她不愿再要孩子,甚 至于对家庭失去了应有的感觉和留恋。保罗·D在奴隶制的摧残下则失去了男性的阳刚 和人类的温情。作为黑奴他的地位竟不如一只公鸡。苏西亲手杀死女儿一事也给丹佛儿 的心灵留下了永久的精神创伤,她离群索居,独守在家中,终日与“至爱”的鬼魂为伴, 恐惧地观察着母亲。“至爱”的出现使得苏西恢复了母性、保罗·D恢复了情感、丹佛 儿走出了孤独,他们均开始了真正的新生活。 第三章分析了为了民族和团体的未来要忘却历史,要在记忆中忘却。正如“至爱” 本身具有善恶两面性一样,对历史的回顾也应兼顾其负面的影响。回顾自己的历史是为 了更好地走出过去的阴影,然而,要在记忆中忘却并非是件容易的事,它需要团体的力 量,需要爱心,不仅是黑人的爱心和宽容,还应有白人的爱心和理解。另外,黑人要 忘却过去也需要白人的参与,也需要白人走出思想误区。 总之,《至爱》是一本关于重拾碎片、重塑自我的小说,是关于忘却痛苦与罪孽、 重新找回失落的东西并用爱将它们编织进新生活的小说。正如作者在小说中通过双关语 “忘却”暗示的那样,黑人的苦难历史是应当被“忘却”(原文中所用pass on具有“忘 却”和“往下传”双重含义,本文作者注)的,既应当被当作历史遗产一代一代地“往 下传”,又应当为了现在和未来被“忘却”。只有直面历史,黑人才有可能考虑和创造未 来,才有可能尊重自己和自己的祖先,才能爱自己和自己的祖先。 本文的创新之处在于对黑人的“二次解放”问题进行了尝试性研究。关键词:黑人文学;二次解放:精神创伤;记忆;忘却