堕胎问题在美国一直是一个极富争议的话题,1973年“罗伊诉韦德案”做出的堕胎合法化的判决,更是使得整个美国社会在堕胎问题的立场上产生了严重分裂。美国天主教主教团作为美国天主教的领导机构,一直秉持着支持生命权的反堕胎理念,同时也在反堕胎运动中发挥了巨大的作用。但是,美国天主教主教团的努力,也只能减缓美国堕胎合法化的进程,“罗伊诉韦德案”的决定始终没有被反堕胎力量推翻。本文利对1973-1992年这一时间阶段内美国天主教主教团的反堕胎运动进行考察,具体分析美国国内“生命权”派与“选择权”派的论战的产生和发展,美国天主教主教团的支持生命权的态度和反堕胎举措,及其最终的效果。旨在探究美国天主教这一宗教力量在这一时期对美国社会事务的影响力的情况,并讨论其背后的深层原因及其他宗教派别在美国社会事务上影响力的变化是否具有共性。除引言与结语外,本文共分为四个部分:第一部分介绍了美国天主教主教团大规模开展反堕胎运动的社会背景。20世纪60年代,美国许多州都进行了堕胎法改革,放松了对堕胎行为的限制,之后1973年的“罗伊诉韦德案”将堕胎行为合法化,也将堕胎争论进一步扩展到了整个美国社会。“生命权”派与“选择权”派在这种社会氛围下也各自为营、针锋相对。第二部分介绍了美国天主教主教团支持生命权这一立场的缘由和他们在堕胎问题上的具体态度。在“罗伊诉韦德案”发生之后,美国天主教主教团从神学角度出发,积极发布牧函、进行演说,再三强调生命权的重要性,增强了美国社会中的支持生命权的声音,也为其他“生命权”派开展活动提供了理论基础。第三部分分析了美国天主教主教团具体的反堕胎举措。主教团同时对教内教外民众和政府两个主体进行反堕胎宣传,进一步扩大了“生命权”派在美国社会中的影响力。主教团成立了各类“生命权”组织,发布了“支持生命行动教务计划”,从普通大众出发,扩大了支持生命权这一理念的传播程度,使其深入到美国民众的日常生活中,并为他们提供咨询和帮助。同时,主教团也策划成立了全国争取维护人类生命修正案委员会,在总统竞选中强调反堕胎态度,从领导阶层出发,使“生命权”派接触到了核心的政策决策层。在80年代,红衣主教伯纳丁还提出了“无缝外套”理论,将反堕胎置于更广泛的生命伦理当中,重申了生命权对于天主教而言的重要意义。第四部分归纳了美国天主教主教团反堕胎运动的影响。主要分成三个方面,分别是对天主教群体的影响、对女权主义的影响和对美国堕胎政策的影响。美国天主教主教团借助堕胎这个引起广泛争议的话题,不仅为自己日后参与社会事务提供了借鉴,也对天主教道德观进行了更明确的分析和讲解。在这一时期,尽管反堕胎运动在某些领域取得了特定的成绩,但是女权主义在反堕胎运动的刺激下亦有了新的发展,主教团试图推翻“罗伊诉韦德案”的目标也始终没有实现,以天主教为代表的宗教势力的影响力并不能与其自身的巅峰期相提并论,其影响力明显呈现出减弱和式微的态势。