民间科仪用书是俗文化的重要组成部分，是反映民间信仰的重要载体。本文在田野调查的基础上，搜集到了流传在重庆巴南区80余本民间科仪用书，以此作为研究的中心内容，梳理这些用书的留存和内容概况，并以其中的《赏车科》、《造枪科》、《盗扇骂牛》为个案，全面分析民间科仪的部分流程及相应的仪文，探究民间科仪用书与地方文化的关联，挖掘、分析其所反映的四川方言与民俗。同时也以民间科仪用书为中心，上溯到用书的创作和使用者——法师，根据对主事法师师徒四代的相关调查，总结了其师承关系和相关习俗；下溯到目前巴南区仍然流传的部分民间科仪。通过田野调查，分析了四天道场的常见科仪流程。本文以为，法师、用书、科仪，是三位一体的关系，共同构成了民间巫道信仰系统：用书是对实践经验的总结，也是对科仪实践的指导和规范，是法师师徒之间的重要交集；法师是用书的作者和读者，是科仪的执行者；科仪则是法事的组成部分，是用书的描写对象、是法师沟通人与神的重要媒介。目前，随着社会的发展和文明的演进，法师少见、用书毁坏、科仪淡化的趋势十分明显。在这一时代背景之下，考察法师的师承情况、科仪用书的主要内容和现行科仪的基本面貌，正是在探究传统的、正在消失的民间信仰。这项工作应该能为发现散落在乡野山间、正统文献视野以外的信仰文化，为全面认识巴蜀文化乃至中国传统文化尽绵薄之力。