南宋末年,国事江河日下,内有奸佞误国,外有异族入侵。面对民族危亡,仁人志士誓死抵抗,涌现出文天祥这样的精忠节烈之士。同时,还有一部分人,因为种种原因成为遗民,他们在新旧政权交替之际或积极抵抗,殉节明志,或消极抗争,归隐山林,汪元量就是后者中很特殊的一位。刘辰翁曾说宋遗民中“以琴遇少,琴能诗又少”(《湖山类稿序》),汪元量却能将二者完美结合,既擅诗词,又弹得一手好琴。更难得的是他以宋室小宦的身份随宋宗室北上燕京,将所见所感录入诗中,成为一部南宋灭亡的史卷,很多记录为正史不载,野史不录,被李珏称为“宋亡之诗史”(《书汪水云诗后》)。他的诗词在当时即被广为传颂,但是现在人们对他的研究多在爱国情怀上或分析其诗,或鉴赏其词,对他的《湖山类稿》的研究还较少,本文意在通过对《湖山类稿》的研究了解这位传奇人物的诗词成就。汪元量《湖山类稿》收录诗480首,词52首。不论是内容还是艺术风格都有很高的成就,值得深入探讨。因其事迹史料记载不多,很多是口耳相传,与实际情况有出入,故本文第一章着重于考证性论述,主要论述其生平的各个主要时期。第二、三章主要探讨其诗歌内容、艺术风格和技巧,以及诗风形成的原因。《湖山类稿》诗词风格鲜明,特别是德祐之变后的风格更值得深入研究。此外,他的诗风形成还与时代风云、个人遭遇息息相关,因此,本文较多的论述外部环境和诗歌传承对他的影响,以分析作者创作心态的微妙变化。第四章介绍汪元量词作的内容和艺术特色。第五章主要通过和同时期遗民诗人的比较介绍他的作品的独到之处,另外简单介绍一下后世对汪元量的作品的接受。