宗教建筑构成了建筑史研究的重要内容。在人类的文明史中，宗教建筑不仅仅是功能性建构，它是对宗教教义所做的有形陈述，更是人类自身对生存意义的深刻表达。作为铭刻人类精神和物质双重成就的丰碑，宗教建筑历史的解读，应超越建造技术进步史、建筑结构进化史或艺术风格史的窠臼，将宗教建筑还原于其诞生和发展的历史时空中，在人类求索“存在”意义的宏伟画卷中进行展读。本论文应用艺术史研究中的图像学阐释法，从西方中世纪历史三种不同文明形态（西欧天主教、拜占庭东正教、伊斯兰教）出发，通过对基督教和伊斯兰教宗教建筑的比较研究，阐明这两种异质宗教共同的精神源流实为“两希文明”这一史实，其在历史时空中产生的文化假晶现象及其在建筑领域引发的“异文同构”现象，并对宗教建筑中的“本体论”意义建构进行了探索。第一章，探讨了宗教建筑研究的重要意义，应用“图像阐释学”方法进行宗教建筑史研究的合法性，基督教和伊斯兰教建筑研究中的盲点和误区，以及对两者进行比较研究的必要性和范畴。第二章，从宗教意识形态的源流出发，探索了亚伯拉罕系一神教在西方古典社会后期的形成与发展，以及基督教与伊斯兰教同属“两希文明”合流之产物的事实。第三章，主要探讨了基督教神学思想对于中世纪“象征主义”美学思想形成的影响，以及中世纪西欧社会背景下基督教建筑的发展历程。着重探讨了基督教神秘主义和经院哲学思想对于哥特式教堂形成和发展的影响。第四章，解读了东正教建筑在基督教教义的表征下，继承罗马帝国“君权神授”思想的实质，以及这种“皇帝教权主义”宗教建筑对周边文明的深刻影响。第五章，研究了以清真寺为代表的伊斯兰教建筑在中世纪背景下的发生与发展。重点探讨了伊斯兰教独特的建筑语汇：书法铭刻、几何纹饰和蔓藤图式的含义与应用，以及穆喀纳斯穹顶这一伊斯兰建筑的特征元素的形式源流与意义。第六章，针对中世纪西班牙的穆迪加尔建筑和诺曼西西里建筑的历史成因，探讨了中世纪基督教和伊斯兰教这两种“异质”文明形态在冲突与共融中产生的文化“假晶”现象，及其在宗教建筑领域所形成的“异文同构”。第七章，总结宗教建筑之“本体论”建构的实质，并针对现代建筑以降，建筑师面对杂多现代设计理论的“自由之窘境”，探讨向人本主义建构的回归。