张衢是清代乾嘉年间传奇作家,现存传奇两部《芙蓉楼》与《玉节记》,先后于乾隆五十五年(1790)与嘉庆八年(1803)脱稿刊刻。张衢一生穷困潦倒,鰥居独处,多次参加科举却终生不第。他所著《信芳录》、《贤贤堂集》、《外书》、《翠娱轩集》等,均未能传世。张衢致力于学识的积累,寄情于交游,与文人官员、世族商人、画家等均有交往。张衢现存作品仅存传奇两部,曲学思想存于这两部传奇的序跋之中,这些零散的曲学思想对于张衢创作传奇具有重要的影响。张衢对于戏曲创作,自觉的遵守着对封建伦理道德的宣扬和维护,故而《芙蓉楼》和《玉节记》带有明显的教化意味。《芙蓉楼》与《玉节记》在思想与艺术方面具有独特魅力,这与张衢的亲身经历有着密切的联系。缺少对历史与时代的深度思考,是张衢传奇的欠缺。本论文分为四个部分。绪论部分介绍笔者与张衢缘起之处、分析本文意义所在。在目前可见的相关研究成果基础上,介绍笔者的研究方法及详细思路。第一章,根据《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》版《芙蓉楼》、《玉节记》传奇,在阅读、梳理、分析大量稀见资源的基础上,对张衢的家世生平、文学交游及创作情况进行考证。首次全面整理目前可见的张衢生平资料,考证张衢创作传奇的情况。通过翻阅浏览张衢好友——端木国瑚、王昶等人的作品集,研究张衢的文学交游情况。第二章,主要阐释张衢两部传奇的思想内容。首先针对两部传奇的不同思想,分别进行研究。张衢的两部传奇均以爱情为中心,《芙蓉楼》偏向于忠孝思想的教化寓意,从中可以看出张衢深受清代理学思想的影响。《玉节记》将张衢自身遭遇与剧作联系起来,大有“自况”意味。同时,宗教思想对于《玉节记》有着深远的影响。其次笔者根据现存资料以及剧本,总结归纳张衢的戏曲创作理论,作为研究两部传奇的理论依据。第三章,主要研究张衢两部传奇的艺术魅力,通过人物形象、戏曲语言、体制形态以及曲牌运用四个方面进行研究。本论文是在搜集大量地方志及前人研究成果、专著及论文等文献资料的基础上,首次全面系统的梳理并研究清代传奇家张衢的生平及其《芙蓉楼》与《玉节记》。文中不仅对张衢的生平交友与创作情况作了较为详细的考论,还首次对两部传奇作了较为深入地研究探讨,弥补了张衢及其传奇在明清传奇研究史上的缺憾。本文对于当代及后人学者学习和理解清代乾嘉时期的传奇有着重要的意义,并且具有一定的戏曲学术价值。