道德自我就是个体对自身道德品质的把握，是道德人的自我意识。道德自我主要有三种功能，即信息中介功能、要素统合功能、行为动力功能。信息中介功能是指，任何外界道德信息，必须以道德自我为中介，接受道德自我的筛选、加工、改造，方才成为能影响个体道德发展的有效信息；要素统合功能是指，道德自我能将各种零碎的、无序的、模糊的、相互对立的道德要素统合成一个组织化的、清晰的、有层次的体系；行为动力功能是指，道德自我能影响个体对道德行为的选择与实施。 有效、正确地把这三种功能发挥出来，有利于造就一个健康的道德自我，而大学生道德自我功能异化发挥，即大学生道德自我的自我服务倾向、边缘化倾向和自我阻碍倾向，让道德自我功能偏离本原和应有发展道路，失却了自主发展的内在动力，陷入发展困境之中。刻意选取有利于自我道德形象的信息，遗漏、歪曲真实的信息，为博取他人敬仰，或为获得内心短暂的平衡，偏离真实道德自我的自我服务倾向，是信息中介功能异化的反映；各种自我道德人格混乱和分离、道德虚无和迷茫的边缘化倾向，是要素统合功能异化的反映；通过自贬性自我道德预言，放低他人、自己对自身的道德要求的自我阻碍倾向，是行为动力功能异化的反映。 只有实现大学生道德自我功能合理的发挥，消解其异化现象的发生，才能有效地促进其道德自我的发展。达到这个目标，首先必须正确认识大学生心理发展的规律，特别是他们的道德心理发展规律，这是消解异现象，发挥道德自我积极功能，用自身力量来完善自我道德的前提；其次要树立大学生能以道德自我为依托，自主建构科学合理的道德人格体系的新观念，相信大学生能通过道德自我，自主建构自己的道德人格体系，找到科学而正确的道德之路；三要在承认大学生道德发展主体地位的同时，赋予必要的主体权利，以充分挖掘道德自我的自我教育资源，使大学生个体成为其道德教育和发展的主体；四是以实践为依托，在实践中引导大学生正确发挥道德自我的力量；五是完善大学生道德评价体系，在原则上坚持科学化和人性化的结合，在形式上坚持他评价和自评的结合，并不断加大自评的力度。