梁武帝在其统治的前期借鉴齐政之失，励精图治，大倡文教，使得梁代有三四十年的太平繁盛的政治局面。在此种局面下文学的发展也很兴盛，梁代文学可以中大通三年为界分为前后两个时期，前期追求典雅，核心人物为萧衍、萧统，后期追求新巧与情灵的摇荡，核心人物为萧纲、萧绎。梁代的乐府诗就是在这一文学背景下发展的，其诗句出现骈偶化、声律化的趋势，且艳情成为其第一大题材也就不足为奇了。梁代雅乐建设方面，由于梁武帝的儒生身份及其博才好学、精通音律的特长，梁宫廷雅乐多由其亲自裁定。武帝既推崇古雅又崇尚简节，为了追求郊庙歌辞的典雅，他敕令萧子云用典诰大语，不得杂用子史文章之浅言进行创作;对于祭祀，梁武帝认为心怀恭敬是主要的，礼节应当简省，因而就省去了郊庙雅乐中的宫悬及迎送之乐，认为六代之乐亦不必遍舞。梁十二《雅》既用于郊庙、明堂，又用于三朝宴享，这种三事共用一乐，不为某一事再专制礼乐的做法，被史家认为是没有区分天地、宗庙、君臣之事的，这不能不说与梁武帝的“尚简”思想有关。
　　本文从梁代乐府的诗学原理、发展流变、诗学史及其相关文献问题等方面展开讨论，并试图解决一些较为重要的学术问题。论文分四章。第一章为诗学原理部分，主要通过对梁代各类雅俗乐舞及相关歌辞、曲辞建设情况的梳理考察，如郊庙、燕射、鼓吹、横吹、舞曲等来论析其相关乐府歌诗创作的指导思想、审美取向等重要事项，揭示出造成萧梁各类乐府歌诗主要特征的深层原因。认为萧梁相关类目的乐府歌诗与其重视雅乐的教化功能、重视雅乐的称颂美德功能，推崇雅乐歌辞的古雅、崇尚歌舞仪式的简省等观念密切相关。第二章分为梁代乐府诗的内容概述，梁代乐府诗变异分析以及梁代乐府题咏物诗的研究三个部分。主要以“史”的视角，考察梁代乐府诗的发展流变轨迹，揭示出梁代乐府诗在其发展流变的过程中所呈现出的题材广泛、富有真情实感、骈偶化、声律化以及拟作较多等特点。第三章为诗学史部分，考察了历代乐府诗论对梁代乐府诗的整体批评，同时，也考察了对梁代皇室成员乐府诗的批评、对梁代文人乐府诗的批评。总体上看，主要集中在对其文学风格、文学特点及部分乐府诗题本事等方面的讨论，较少涉及对作者归属及写作年代的分析。第四章为梁代乐府的相关问题研究，主要是对梁鼓角横吹曲的曲目及其音乐渊源进行论析，并对梁代几个特殊乐府诗题的来源及其本事进行了探究，认为郭茂倩《乐府诗集》中所载梁鼓角横吹曲68曲，应与汉横吹曲及北魏的《真人歌》之间存在音乐上的某些关联。