普米族自称“培米”,是古代氐羌族的一支遗裔。原来居住在大西北,后向四川等地迁徙,据老人们讲祖先曾在贡嘎山附近生活过。当蒙古铁骑征伐大理时,部分西番人随军南下,后定居于滇西北地区。普米人信奉韩规教,每逢节庆、祭祀活动都要请韩规诵经。随着苯教、藏传佛教的传入,韩规教在本民族原始宗教基础上吸收两教派的经典和思想,从而形成了今日的韩规教。韩规教在普米族聚居地区早已融入到普米人的生活习俗里面,其中最为明显的就是丧葬仪式。丧葬仪式是普米人最为重视的人生仪礼之一,也是最为隆重的祭祀活动。在举行丧葬仪式之前,家人要请韩规到家中做法事。其规模根据这家的具体生活条件而定,少则三——四天,长则一个星期甚至一个月。法事期间,韩规要负责准备、诵经、请神、接亡灵、给羊、送亡灵、送神等法事活动,还要为家人去灾、纳福。所以说,普米族的丧葬仪式既能较集中的反应普米族宗教、民俗、人文等方面的内容,同时,其指路经文也向代代普米人传输了本民族的迁徙史。本文共分为四个章节,第一章主要介绍了宁蒗普米族自治县的基本情况,丧葬仪式中的韩规思想及普米族丧葬仪式的文化简介,旨在全面的了解普米族丧葬仪式音乐的现存环境。第二章为田野纪实。以时间为主线,对宁蒗县新营盘乡牛窝子村的丧葬仪式进行全程记录。第三章对田野记录的音乐资料进行整理、研究。主要从音乐形态、法器的使用、舞蹈音乐方面进行归纳、分析。第四章对普米族丧葬仪式音乐的伦理观和社会功能进行阐释。伦理观方面主要包括性别观念、精神趋向等内容,社会功能主要从传承、教育及民族凝聚两方面进行论述。