托妮·莫里森是一位在文学领域做出过巨大贡献的非裔美国女作家,并于1993年被授予了诺贝尔文学奖。她的创作不仅受到西方文学传统的影响,同时也植根于她作为一名黑人女性的切身体验。本文通过运用亨利·路易·盖茨的喻指理论来分析她的处女作——《最蓝的眼睛》的喻指性特征,旨在为莫里森的研究提供一个新的批评视角。盖茨的喻指理论在非裔美国文学作品中主要表现为对语言、意象的喻指和对文本的喻指。因此本论文分成了相应的三个章节来论证:第一章分析了小说语言的喻指性特征。本部分通过莫里森对黑人土语和标准英语的交替使用、对圣经语言的涉指和对小说人物命名方式的喻指,以及喻指性的语言所赋予小说的政治诉求力量等四个方面来揭示种族歧视下非裔美国人其生存状态对语言要求的特殊性。第二章分别探究了小说文本中来自西方文学和文化传统中的四个喻指意象:替罪羊、植物原型意象、及作为美国白人意识传播的两个主要文化载体——识字课本和电影院的意象;以及来自非裔美国文学传统中的三个喻指意象:颜色、有声读物和情色意象。莫里森通过运用这些喻指意象含蓄地表达了她对待美国主流文化和白人意识的态度,以及非裔美国人对其自身生存状态的感受。第三章论述了小说对同一传统下其他的文本的喻指,即非裔美国文学中的“互文性修订”。本部分主要通过黑人成长主题和布鲁斯音乐叙述来论述莫里森的著作与拉尔夫·艾里森的小说文本——《看不见的人》的继承性喻指关系。以上三章的分析不仅对微观的文本内部语言和意象,而且对宏观的文本之间的喻指关系都进行了详细的阐释。本文最后总结了莫里森在《最蓝的眼睛》中运用喻指这一手段来召唤作为种族群体的非裔美国人对自身生存状态进行思考、对个人和社会自由、拥有文化和完整的追寻。