作为二十世纪初先锋艺术领军人物之一,格特鲁德·斯坦因(Gertrude Stein,1874-1946)被视为现代主义文学的先驱。在其众多作品中,《三个女人》颇具争议,一方面作品因人物塑造方面存在的刻板印象而深受反种族主义者的抨击,另一方面,诸多评论家将文中斯坦因对种族问题的处理视为“种族面具”,认为其解构了身份的话语建构性。《三个女人》分别讲述了安娜(Anna),梅兰克萨(Melanctha)和莉娜(Lena)的一生。本文以福柯权力话语和朱迪斯·巴特勒性别操演为理论指导,分析了文中殖民和父权话语下少数族裔和性少数群体的身份困境和身份重构,指出《三个女人》体现了斯坦因去殖民化的思想和对建构多元流动身份的呼吁。本篇论文包含了三个部分。第一个部分介绍了斯坦因及其《三个女人》的文学评论以及本文论点。第二部分是文章主体部分,由三个章节构成,第一章分析了少数族裔种族‘他者’身份危机。以少数族裔为主的桥头镇实质上是殖民帝国的一个内部殖民地,殖民氛围下安娜(Anna)依仗白人剥削自己的同胞,萝丝(Rose)和哈登小姐(Miss Haydon)崇尚扮演白人,而医生杰夫·坎贝尔(Jeff Campbell)成为殖民医学的实践者;他们被动的种族操演行为使种族内外部矛盾进一步激化。第二章分析了异性恋霸权下以三个女人为代表的性少数群体的生存危机。父权制下,性少数群体被迫操演女性气质;性别压抑下,安娜和梅兰克萨出现神经焦虑症,莉娜精神麻木,自我意识被完全冥灭;作为性少数群体,她们也遭受了被社会流放的命运。第三章分析了梅兰克萨在‘游荡’中对流动性别身份和多元种族身份的追寻。本文指出,梅兰克萨的‘游荡’不仅是被社会流放的标志,‘游荡’作为一种去中心化现象,是对单一权力话语的反抗。梅兰克萨与不同文化交流中消除了种族偏见,其反常规的性别操演及雌雄同体的特殊存在,都标志着梅兰克萨走向多元混杂身份。最后结论部分指出,通过对单一权力话语下少数族裔和性少数群体的生存危机的书写,斯坦因批评了二元对立的身份观;虽然《三个女人》存在人物塑造方面的刻板化现象,但作品反映出的斯坦因对建构多元流动身份的诉求应该被肯定。