人类进入工业时代,生产方式的巨变推动着社会各方面的重构。世界万物皆在变化、发展之中,宗教亦是如此。宗教世俗化并不是现代社会的产物,它经历了漫长的历史演变过程。而当今社会中世俗化趋势日渐明显,成为当代宗教的主体色,世俗化研究也被视为近现代宗教研究的重要课题之一。世俗化一方面使宗教在社会诸多领域逐渐趋于边缘位置；另一方面宗教又通过自体革新,以更适宜的方式存在于当今世界。只有遵循客观规律,从正确的宗教观出发去认识宗教的本质、产生、功能以及发展趋势,才能把握世俗化的潮流特征,全面分析世俗化的一系列问题,从而在社会实践中趋利避害。恩格斯受所处的微观环境影响,对宗教给予了一定程度的重视,在对宗教进行研究和批判的过程中,恩格斯逐渐树立起历史唯物主义旗帜。他继承和发展了马克思的思想,并就马克思的宗教理论展开了较为系统地阐发。因此,恩格斯宗教观在整个马克思主义宗教观中保持着相对的独立性,蕴含重要的研究价值,对我们理解当代宗教世俗化问题具有指导意义。本文首先从恩格斯宗教思想形成和发展的历程谈起,以宏观视角解析恩格斯宗教理论中与宗教世俗化相联系的部分观点。其次谈到恩格斯对于宗教本质的剖析为宗教注入了世俗的基础,并结合恩格斯对世俗化的态度,阐明他的思想是对西方传统宗教世俗化思想的伟大创新。接着本文从微观层面来探讨恩格斯的宗教世俗化思想,厘清政治、经济、文化、科学等与宗教世俗化的内在联系。最后进一步论证恩格斯用现实世界的世俗化、用人实践的本质来诠释宗教的世俗化趋势,这些世俗化思想植根于恩格斯的宗教观中。诚然,历史唯物主义不能作为研究全部宗教问题的“大标签”,恩格斯提供给我们的是一种研究的思路和方式,他的宗教世俗化思想并没有形成专门的理论,因而其宗教世俗化思想属于方法论范畴而不是具体的学科体系。在恩格斯唯物主义宗教观的启示下,我们一方面应当秉承“与时俱进”、“实事求是”的理论精髓,在实践中发展和丰富马克思主义宗教观；另一方面需要准确掌握宗教的现代局势,运用宗教在世俗化中的自我调节能力,施展宗教在现代社会中的积极作用,指导宗教与社会主义相适应,和谐发展。