文章运用民族志方法对一个傣族村寨进行调查,获得多种内容的田野资料,包括人际的、习俗的、宗教的、媒介的等等。通过对田野资料的思考,结合人类学、社会学等相关理论资源,笔者认为这些内容的实践本质上是一些“社会性对话”。在此基础上,文章提出“象征性互动”这一分析概念。根据这个分析概念,上述多种实践活动可被囊括其中作为本文研究对象,并形成了对研究对象如何呈现意义及呈现何种意义的阐释框架。文章从“传统维系”、“传统之外的发挥”以及“现代传媒的使用”三个方面来对这些实践进行呈现。文章发现：(1)传统性的礼俗活动和日常惯例,是人们最基本的情感和关系的表达再现,同时等级辈分和关系结构在其中彰显；(2)超越和破坏传统的实践,会产生竞争和冲突意味,实现对关系结构的竞争和调整。局外人通过从旁观到参与的实践,改变了其与局内人的关系结构,据此又反过来影响实践；(3)现代传媒作为新事物的进入,有时受传统关系结构的影响,在使用中表现出对它的彰显。有时由于新事物在知识技术方面等特殊性,对传统形成动摇。特定时候,媒介的特殊使用还成了一种短暂的“传统”。文章最后总结“象征性互动”的理论内涵,它是一种对一个有秩序并能支配实践的意义世界的建构和维系。由此它对于一个社区的意义也得到一定的呈现。本文认为,这一理论内涵其实就是传播的本质,同时这些实践行动都是传播的研究对象,传播研究便是要对这些研究对象进行深描。