【摘 要】
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清代中叶以来，《楚辞·远游》为屈原所作的传统说法遭到学者质疑。此后，特别是二十世纪以来，作者论争成为《远游》研究的焦点。本文第一部分对此二百年间《远游》研究史进行了梳理，此阶段《远游》研究由于过分关注作者、创作时代而相对忽视了其作为游仙诗的艺术特色、对后世的影响等。本文第二部分，结合先秦典籍，深入剖析《远游》的思想内容，指出《远游》是一篇以仙游为主干，以道家思想为补充，以五行思想为远游时空框架的体
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清代中叶以来，《楚辞·远游》为屈原所作的传统说法遭到学者质疑。此后，特别是二十世纪以来，作者论争成为《远游》研究的焦点。本文第一部分对此二百年间《远游》研究史进行了梳理，此阶段《远游》研究由于过分关注作者、创作时代而相对忽视了其作为游仙诗的艺术特色、对后世的影响等。本文第二部分，结合先秦典籍，深入剖析《远游》的思想内容，指出《远游》是一篇以仙游为主干，以道家思想为补充，以五行思想为远游时空框架的体系完整的游仙诗作。本文第三部分，结合《远游》的思想内容及其与《离骚》、《九辩》等楚辞作品的分析比较，探讨《远游》的创作时代。本文认为《远游》作于汉代说的种种理由难以成立，《远游》完全有可能为先秦作品，似应在战国末年。第四部分是对《远游》作为我国古代游仙诗始祖的研究。本文认为《离骚》为《远游》的创作先驱，但由于游仙精神的贯注及神仙、方术意象的使用，《远游》具有了与《离骚》不同的游仙诗特色，它不仅对后世游仙诗产生影响，对后世文人的人生态度也有启示意义。
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