《国风》和《雅歌》分别是汉民族和希伯来民族抒情诗的典范之作,再现了两个民族先民的存在状态。本文试图从身体理论出发,对《国风》与《雅歌》中的人物进行外在形貌到内在德性的考察,比较二者之间的个性与共性并分析其原因。论文具体分为生理客体、欲望主体和德性身体三个方面对诗歌进行解读：一、身体作为生理客体,是他人眼中所见的肉身。《国风》和《雅歌》充分展示了肉身表象的美感,并由对表象的描画突入到对艺术本质和生命真理的揭示。然而两个民族在对肉体美的认识和揭示真理的方式上却大相径庭,表现出二者在民族习俗、审美习惯及艺术思维方式等方面的差异。二、身体是肉体感知操纵下的欲望主体。在《国风》和《雅歌》中,肉身欲望得到很自然的张扬。但二者表现出的风格和态度是不一致的,前者含蓄委婉,后者大胆直露;前者强调生殖效果,后者注重肉欲本身的快感。三、对于人来说,身体同时还是文化的产物。身体必须在习俗和礼仪中进行自我修炼,与社会道德规范达成一致。在《国风》中,身体更多地受到周代礼乐文化的规范和塑造：而《雅歌》中身体的道德性如贞洁、忠诚等同样受到格外的关注,其性感、裸露只是在习俗和律法许可的范围内。