关于“青少年文化”,大多数学者将其定义为青少年这一社会群体的亚文化,它包括处于这一时期的人们特有的心理、角色及精神需求、生活方式、行为模式以及价值观念等。在诸多青少年文化定义中,美国社会学家塔尔科特·帕森斯的定义是最具代表性的。帕森斯是最早从学术意义上使用“青少年文化”概念的学者之一。在他看来,“青少年文化是由青少年共同分享的独立的文化系统。一种或多或少不负责任的文化,与强调职责、服从和生产劳动的成人观念存在着冲突;青少年文化强调放纵无羁的生活方式,抗拒成年人对他们抱有的期望和约束。”基于青少年文化定义,结合青少年文化以及《花季雨季》和《巧克力战争》两个文本的研究状况,本文首先以米歇尔·福柯的文化批评观点为依据,以福柯的微观权力理论,分析了青少年与父母、老师以及同伴的关系。相比从政治、经济的宏观视角分析权力的传统权力观念,福柯从微观的层面对权力进行了全新的解读。传统的权力观强调权力的占有,权力的压抑性以及权力运作的自上而下性,而福柯认为权力并不被某些人或某些机构占有,权力无处不在,它除了压抑性还具有生产性、传递性等特点,权力的运作也不总是自上而下的,它有可能是自下而上或横向的,人既可以是权力的行使者也可以是权力的作用对象,人总是处在各种权力交织而成的网络之中。福柯指出现代权力的主要作用形式是“规训”,与传统的通过法律、体罚等手段的暴力统治相比,“规训”通过层级监视、规范化裁决、检查机制等技术手段来制造驯服的个体。这种形式看上去仁慈、文明了,但实际上是“笑里藏刀”,是更有效的方式,因为它把权力散布在人们之间,达到了一种自我审视和人与人之间的相互监视的效果。福柯研究权力的落脚点是生活在社会的底层和被边缘化的人,这也使得他的权力分析更贴近生活和更具操作性。基于上述福柯权力理论的特点,本文把两部小说中的青少年与父母、老师以及同伴的关系看作一种权力关系,并分析了权力在这三对关系中的不同运行方式。在从权力视角分析了两部作品中这三对关系之后,本文从文化角度挖掘了造成两国青少年在这三种关系中所表现出的不同的原因。通过对两部作品中具体事例的分析比较,作者发现,虽然两部作品中都体现了青少年叛逆等共同点,但两者表现出更多的是中美两国青少年之间的差异性,造成这些差异的文化根源是:美国青少年受美国文化的影响,注重个人,个人利益高于一切,他们权威意识薄弱,崇尚竞争与公平,人际关系相对冷漠疏远,推崇的是个人英雄主义;中国青少年受中国传统文化的影响,尊重权威,等级观念较强,注重集体以及人与人之间的和谐相处,相应的人际关系体现出的是善意、关怀和礼让,所尊奉的是集体主义,虽然改革开放后西方文化对中国青少年意识形态产生了影响,但中国青少年的主流价值取向仍然是集体主义。