本文论述是以赫拉克利特的逻各斯概念为线索，去揭示和把握西方纯粹理性的演进过程，试图开启出一个领会关于哲学转向问题的古老而又新鲜的思路。这个思路的关键在于需要我们重新理解黑格尔的绝对理念，重新理解黑格尔如何通过绝对理念在形而上学的维度上穿透理性的自内意识，超越了理性的主体性和客体性的最高对立。 众所周知，西方传统理性肇始于逻各斯概念，但西方传统理性主要经历了希腊理性和近代理性这两大发展阶段，到黑格尔的绝对理念那里，逻各斯蕴涵了理性全部的丰富内容，形成了以逻各斯为中心的传统理性主义哲学，标志西方传统理性主义理性的完成。然而，西方传统理性完成之后的出路历史地出现在马克思主义哲学之中，马克思所提出的关于人的实践哲学内含着人类的终极关怀，这种终极关怀消除了超验与经验的逻辑张力，在人类历史中，使得理性具有了现实性的品格，理性的功能由解释和阐明现实世界的诸多问题转换到规范和改变现实世界问题。 可以看出，黑格尔和马克思的两种哲学对理性的认识虽然存在着显著的差异，但就理性的逻辑进程而言，更暗含某种深刻的一致性。本文所采用的方法不是概念型和现成式的比较研究，而是“呈现”，并希求在这种“呈现”中摩荡出思想的新种。