中西方翻译传统都把翻译仅仅看作是从一种文字到另一种文字的纯语言转换,翻译批评家也以所谓的对原文的“忠实”作为评判翻译好坏的唯一标准。它们的共同点都是把原文作为翻译的中心和最终参照点来进行纯语言学研究,没有意识到翻译所发生的大的文化语境和译者的主体性对翻译活动产生的影响,因此它们没能对译前文本的选择、翻译过程中译者的改写和译后文本的流行提供合理的解释。翻译研究中的操纵学派从目的文化出发认为所有的翻译在某种程度上都是对原文有目的的操纵,这一理论给中西翻译传统没能解决的问题提供了一些新的视角。后来操纵学派的代表人物勒菲弗尔总结提出,从根本上讲翻译受到诗学和意识形态的影响。根据这一理论,主要从意识形态的角度我们以描写的方法从译前文本的选择、翻译过程及译后文本的流行三个方面来例证分析了意识形态对中国语境下翻译活动的操纵,从而说明翻译从来都不是如其表面一样是“清白”、发生在“真空”中的纯语言转换,翻译活动的各个方面包括译前文本选择翻译过程及译后文本的流行都受到意识形态的操纵。同时我们为了避免人们夸大意识形态对翻译活动操纵也指出了这种操纵的相对性。最后,我们认为中国语境下意识形态的确操纵翻译活动的方方面面,但是未来的翻译研究应当是一种微观研究(例如语言转换的内部研究)和宏观研究(例如意识形态操纵的外部研究)的结合。