《所罗门之歌》是莫里森第三部小说，标志着她写作的成熟。这部小说以“黑人会飞”这则古老的民间传说为故事主线，描述北方城市一个富裕黑人家庭的小儿子奶娃南行故土寻找黑人文化之源的人生经历。近年来，很多学者从黑人民歌，黑人神话等方面对它进行研究。据笔者所知，很少有人用文体学理论，特别是女性文体学理论对它进行分析。因此，本文将运用女性文体学理论对《所罗门之歌》进行解析。塞拉·米尔斯的《女性文体学》一书开启了女性文体学的系统研究。米尔斯在该书中通过揭示一些文学和广告作品中对女性的歧视，提出了多种女性文体学的分析方法。通过对《所罗门之歌》的仔细研读，笔者发现在该小说中，莫里森从两个方面表现了她的女权主义思想。一方面，她通过塑造一个典型的男权主义者和几个过着悲惨生活的传统黑人女性来控诉父权制对女性的压迫。另一方面，她通过描写一个独立、能干、善良的女性来倡导女性的独立自主和勇于反抗。本文将从以下三个层面来分析该小说，词汇层面，句子层面以及语篇层面，以此来揭示小说中所体现出的女权主义思想。在词汇层面，本文首先分析了小说里面的人物命名所体现的文体意义。小说中的人物名字都暗示着人物的性格或者命运，例如，象征着对女性的压迫的大男子主义者麦肯(Macon)，象征着对女性的索取的人物奶娃(Milkman)，象征着在男性压迫下过着悲惨生活的露丝(Ruth)和哈格尔(Hagar)以及象征着独立坚强，勇于挑战父权社会的女性派拉特(Pilate)。莫里森通过这些人物的名字揭示出了两性之间的矛盾以及对女性反抗男性至上的传统观念的支持。然后本文分析了小说中的几个小词honey, darlin, sugar的文体效果，发现派拉特用这些词来称呼一个欺负自己女儿的男人，表示出了她对男性压迫女性的反抗和鄙视。在句子层面，本文主要是运用及物性系统理论分析了描写麦肯和妻子露丝性爱场景中的及物性过程的选择。分析表明，绝大部分过程都是物质过程，并且都由男性来完成，这表明在两性关系中，男性麦肯一直处于主动，控制地位，而女性露丝只能处于被动，服从的地位。莫里森通过这些及物性选择表现了麦肯的大男子主义和露丝的低下地位。在语篇层面，本文首先对麦肯和妻子露丝之间的一段对话进行话轮分析。在他们的对话中，男性一直控制着整个会话过程，他会打断妻子，恶语相对，他的话轮长度和他所说的字数远远超过了妻子露丝，而女性露丝用语小心翼翼，一直处于被动的地位。接下来，通过对小说中人物角色的刻画的分析，本文发现莫里森在小说中凸显了两种截然不同的女性：一种软弱无能，过着卑微的生活；另一种则是勇敢，独立，有着可以和男性权利抗衡的强大力量。通过文体分析，本文发现莫里森在小说中既揭示了父权制社会男性对女性的压迫，又鼓励了黑人女性的反抗和独立。在我们欣赏这部小说的时候，我们要更加关注隐藏在小说文本中的黑人女性的现实生活状况，思考怎样更好地改善黑人女性的境地。