近年来,遗产旅游的发展,使遗产地成为多尺度、多文化身份群体的聚集地,但现实旅游业过于追求经济利益,忽视了对遗产内涵的阐释,导致不同群体对遗产的认知、理解,因自身身份差异诉求等出现冲突,影响遗产可持续发展。遗产的可持续发展不只事关遗产物质实体的完整保存,更重要的是存续其中的群体记忆与认同。湖南永顺老司城遗址“申遗”成功后,获得社会各界广泛关注,成为多重身份群体的聚集地。不同利益群体有关遗产认同的碰撞,对老司城遗址可持续发展带来了挑战,深刻理解老司城遗产认同的重要性进一步凸显。本研究从结构主义视角出发,在遗产认同理论框架下,以世界文化遗产老司城遗址为案例地进行实证研究。运用文献研究法,梳理已有研究成果及老司城客观身份的发展;采用参与式观察及半结构访谈法,了解老司城遗址在遗产化进程中的变迁,获得不同利益群体的相关遗产话语;利用话语分析法清洗访谈资料,梳理结构主义视角下,老司城遗产认同形成路径,并剖析其形成的动力机制。研究发现:(1)老司城遗产认同是由其核心理念、本质与目标共同构成的有机体,是一个结构与体系化的存在。其中,其核心理念由老司城客观身份特征与不同利益群体的遗产认同共同构成,缺一不可。(2)在老司城遗产化不同阶段,遗址客观身份特征不断丰富,不同利益群体的遗产认同也不一致,并在遗产化进程中表现出一定的转换性;(3)在不同动力因素的“同化作用”下,遗产认同各构成要素形成的动力机制并不相同;(4)结构主义的整体性、转换性及自身调整性特征,契合于遗产化进程中老司城遗产认同的形成路径和动力机制研究,为系统性分析遗产认同这一文化意义提供了理论基础与范式。重视理论思维、增强不同学科的交流,对我国地理文化现象研究具有重要意义。