福克纳于1954年获得诺贝尔文学奖,他一生创作了大量的优秀作品,给我们留下了宝贵的精神财富。长篇小说《去吧,摩西》写于二十世纪三十年代,一面世,就以其独特的结构形式和深刻的主题内涵吸引了评论家的关注,他们试图从不同的角度,以不同的理论对其进行分析,但都不能穷尽对它的诠释。本文试图从一个新的视角—生态女性主义来探讨《去吧,摩西》的主题和现实意义。在这部作品中,福克纳成功地把种族、性别和自然这三者紧密结合起来,意识到有色人种、女性和自然都处在受歧视和压迫的地位,都受男性,尤其是白人男性的统治。女权运动和生态运动是紧密相连的。她们要求改变这种使她们处去压迫地位的世界观,取而代之的是一种新的,可替代的价值体系。生态女性主义者指出,如果不把女性解放和环境保护结合起来,女性和自然都不可能获得真正意义上的解放。因此摧毁“人类”的世界观,即男人的,男权主义者的世界观的特权地位就成为她们的奋斗目标,而“男权世界观”中的等级思想和二元论则是她们主要的批判对象。这篇论文对福克纳在描述男性对女性和自然的统治中所流露出生态意识做了一个尝试性的探讨。全文共有五部分,包括绪论和结论。绪论的第一部分简要介绍作者福克纳及作品《去吧,摩西》,第二部分是文献综述,国内外的评论家们已经从结构、种族、环境主义以及互文性等方面对这部小说展开研究。在吸收借鉴他们研究的基础上,本文试图从生态女性主义的视角进一步加深、拓宽对小说的理解。第一章回顾了生态女性主义思潮的发展历程,阐述了具有代表性的理论家的观点和主张。作为女性运动的第三阶段,生态女性主义认为女权主义和生态主义并不是两个互不相干的主题,恰恰相反,它们之间有着密切的联系。必须把两者结合起来,才有可能找到一个解决环境和社会问题的行之有效的方法。生态女性主义者认为要想建立一个和谐、可持续发展的社会,就必须尊重妇女和自然第二章一开始就指出福克纳不是一个厌女主义者,他尊重、赞美妇女。这部小说就是献给他忠实的女仆—芭拉,在小说的扉页上,他高度赞扬了她对他家庭的奉献、忠诚以及无尽的爱。虽然小说中女性占的篇幅不大,但她们的作用不容忽视。她们在反抗男权主义和种族主义的斗争中发挥了各自的作用。她们是:男权主义和种族主义的牺牲品—尤丽斯和没有名字的女人;男权主义和种族主义的注视者—耐特和凤西芭;男权主义和种族主义的反抗者—莫莉。第三章主要从人与荒野、人与土地以及人与动物三个方面分析了人和自然的关系,意在说明人类与自然和谐相处的重要性。通过对“老人”、“熊”和“三角洲之秋”著名的“大森林三部曲”的描写,福克纳表达了自己对大自然的深厚感情。由于人类文明化和工业化进程的加速,自然在不断缩小和后退。福克纳陷入一个两难境地:一方面,他非常留恋过去那种人和自然和谐舒适的关系;另一方面,他很清楚的知道,他不能拒绝社会的发展,阻挡历史前进的车轮,他同时也预料到人类要为此付出的代价。结论部分在综上所述的基础上,指出了生态女性主义对现实的指导意义,并提出了一些操作性强,效果明显的方法来改善男性、女性以及自然之间的关系。虽然我们已经在针对降低对环境的危害方面采取了许多显著的措施,但是要真正实现可持续发展,我们还有很多工作要做。