彝族古代教育思想包括彝族特有的传统教育思想和汉文化影响下的教育思想,它是从的远古时期直至中国鸦片战争后,彝族人民对教育活动、教育现象、教育规律的理性认识和反思。彝族古代经历了原始社会、奴隶社会和封建社会,教育思想也因每一时期不同的政治、经济、文化状况而呈现不同的特点。原始社会不断发展的生产力、在“外向”和“内向”观察中形成的尚未分化的一般意识和逐渐完善的语言、文字等符号系统是教育思想孕育的三个重要条件；大约公元前7世纪,古蜀国的建立标志彝族进入了奴隶社会。生产的进一步发展和劳动分工为文化的创造和传播提供了有力的物质支持,人间秩序和宗教观念成为早期社会思想的重要方面。传统的教育思想也多蕴含于宗教教义和口头文学当中,呈现出重人伦、重生死的特点。随着中原地区中央集权制的建立,王权逐渐向西南地区渗透。彝族社会结束了封闭的自在发展期,儒、释、道等“他文化”成为彝族教育思想的渊薮。其中,儒学以其极强的合理性和适应力成为影响彝族教育思想的重要因素；公元739年,大理国的建立标志着彝族进入了封建社会。这一时期,中央王朝的权力日渐强硬的深入彝族地区,加之其实施的科举取仕制度,促使许多彝族知识分子用汉文写作,作品中蕴含着丰富的儒学思想。此时的彝族传统文化在汉文化的传播和中央王朝权力的夹缝中艰难生存,一批彝族知识分子看到传统文化的艰难境遇,开始提倡学习“爨文”的活动。这一举动使得彝族传统文化在一定程度上得以保存。在系统梳理彝族古代教育思想的基础上对彝族教育思想的特点进行了归纳。认为彝族独特的文化生态系统决定了彝族传统教育具有以“人”为核心的理念、以人伦教育为主要内容、并隐涵于社会生活当中等特点。另外,文化生态系统在与其他民族文化的互动和交融中不断的更新,其中儒家文化对彝文化产生了最深远的影响,因此儒家教育思想也深深的影响了彝族教育思想。教育对社会的反哺作用又会促进文化生态系统的更新和稳定。这种因文化的交融而产生的文化生态系统的不断更新、并由教育传承下去的过程,最终形成了彝族同其他民族“你中有我,我中有你”,多元一体、相互交融的文化格局。