本研究旨在对法国思想家乔治·索雷尔的政治理论、现实背景及思想渊源进行梳理和阐释,并试图对索雷尔的政治理论做出整体性评价。从现实背景上看,虽然索雷尔从未参与工团主义运动,但工团主义运动的某些重要思想和主张,如号召实施总罢工、呼吁工人自己解放自己、拒绝接受政党人物和知识分子的领导等等,都在他的思想上打下了极深地烙印。“德雷福斯事件”不但使索雷尔看到了资产阶级政治腐朽以及社会精英的堕落,而且使索雷尔亲身体验到了群众运动对于社会变革的重大推动意义。更为重要的是,它使索雷尔认清了议会社会主义者的虚伪和懦弱。从理论渊源上看,索雷尔受到马克思、维柯、弗格森和尼采等思想家的影响较深,对19世纪末期的资本主义社会以及当时的主流思想——唯智主义和进步观念极其反感、厌恶和抵制。索雷尔的核心思想认为人的本质属性在于人“既是道德者又是创造者”,他坚信只有在推翻腐朽堕落的资本主义社会建立共产主义社会之后,这一观念才能最终得以实现。在此信念的支配下,索雷尔一方面对19世纪末20世纪初以法国为代表的资本主义社会的一切进行彻底的总批判；另一方面则力图证明无产阶级通过革命行动能够彻底打碎国家机器从而消除压迫的根源,并且能够无产阶级在此行动中获得某些未来社会成员所必须的某些精神质素。本质上讲,索雷尔的政治理论是要建立一套使无产阶级团结起来向资产阶级发起总罢工的心理和行动机制。无论暴力论、政治神话论,还是生产者伦理,其根本目的都在于激发无产阶级群众的革命斗志,鼓舞无产阶级采取直接行动。索雷尔不无乐观的希望,一旦无产阶级接受神话理论,不惜运用暴力与资产阶级进行最终决战,那么随之而来的将是作为必然结果的社会主义。广义而言,索雷尔是资本主义社会(或曰现代社会)及其精神的一个深刻的批评者。他对现代性病症的某些诊断,比如教育的平庸化、民主的寡头化、自由的虚伪化等都可以说是见微知著、入木三分。索雷尔的某些具体理论,比如大规模集体行动的心理和动力机制,暴力特对人的道德和社会精神的激励作用,以及寻求一种克服现代生产弊端的生产制度的可能性等等,对整个思想界始终具有重要启发意义。