在中国现代文学史上,被称为“30年代文学洛神”的萧红是一位颇具才气的女作家,在短短不到十年的创作生涯中,她以其独特鲜明的艺术风格,独一无二的苦难经历,女性细腻敏感的笔致,为我们勾勒出了30年代东北农村地区独特的风土人情,在现代文学史上形成了一道亮丽的风景线。在萧红短暂的三十年的生命中,为后人留下了近百万的文字精华,这些文字经历了时间和历史的打磨之后,仍然受到了后世广大读者的欢迎和喜爱,不管是《生死场》的深沉坚韧,还是《呼兰河传》、《小城三月》的清新淡雅,甚或是《马伯乐》的幽默嘲讽,这些作品中的一个共同之处就是,贯穿萧红创作生涯始终的国民性改造问题。作为一个生活在战乱年代的女性作家,萧红能以自己纤弱的肩膀担负起关于民族、国家的历史重任,不管结果如何,这样的勇气亦是很多同时代的男性作家不能匹及的。以往萧红研究的关注点主要集中在萧红的身世、苦难的经历以及与萧军、端木蕻良之间的分分合合上,或者是萧红作品中呈现的女性主义,甚或是萧红独具特色的艺术风格,但是对萧红创作中国民性思想这一重要的指导性思想,却没有作一个比较系统、详尽的梳理和论述,虽然也有不少研究者谈论过萧红创作中的国民性主题,但他们大多从萧红对鲁迅的国民性思想的继承方面展开论述的,却没有发现她在“改造国民性,,这一主题上体现出来的创新意识。因此,本文欲以萧红的国民性思想为中心论点,并对她在创作中的具体实践展开论述,进而确立萧红国民性书写的创新性和重要意义。本文主要分为四个部分：绪论,主要介绍目前学术界关于萧红国民性思想的研究现状,其次针对国民性这一基本概念进行简单的介绍,同时梳理国民性思想在中国现代文学发展过程及其影响,进而引出萧红国民性思想的渊源。第二章,主要论述萧红国民性思想的来源,主要针对萧红对鲁迅的国民性批判思想的继承和发展进行论述,萧红能顺利进入中国作家行列,与鲁迅的帮助分不开,他对萧红的深刻影响存在于萧红的整个的创作生涯中。萧红作为鲁迅先生改造国民性思想的主要继承者,她担负着先生未完成的历史任务,但在继承其国民性思想的同时,她在很多方面又有了与鲁迅不一样的地方,甚至在一些方面她做了鲁迅不曾做的事情。鲁迅国民性批判的着力点是在中国几千年的封建专制制度对国民灵魂的毒害上,然而萧红在国民性批判上不仅仅继承了鲁迅,还有了进一步的拓展,她把批判的视角聚焦在了由于历史的惰性力量而产生的“集体无意识,,以及由五四新文化运动的不彻底性导致知识分子阶层的文化断裂,这是萧红在国民性书写方面的独特性。第三章,主要对萧红创作中国民性书写进行论述。这部分主要分为三个小节,以萧红创作中的三部重要的小说为依据,对作品中的国民性思想进行论述。其中《生死场》中为我们呈现的是类似于动物般的对牛命的集体的漠视,《呼兰河传》则是在对呼兰河畔的风土人情的平静的描述中为我们展现了一个本性纯良但却充满愚昧和惰性的无意识杀人团体,《马伯乐》则让我们在主人公充满喜剧性的性格和悲剧性的命运中体味到“阿Q精神”的无所不在。透过这三个方面的论述,可以大致对萧红创作中的国民性思想有一个清晰的认识。第四章,主要论述萧红国民性批判的独特视角和历史贡献。萧红作为一位沦陷区的流亡女作家,她能很好地把女性独有的细腻敏感和自我的女性经验融合在国民性批判之中,不仅继承了鲁迅的国民性思想,也形成了自己独特的批判视角,不仅塑造了丰富的人物形象,也在现代文学史中对国民性这一文化课题的内涵有了进一步的拓展,萧红以其对国民性问题的持久关注也赢得了评论家的赞赏,并且承接了五四先贤们开启的国民性批判的主题,可以说萧红对国民性理论的持续发展做出了巨大贡献。