中国现代三十年，重要的新诗理论家们对自由诗的前途尚未达成一致意见。实践表明，对这个问题的回答与自由诗的成熟紧密相关。自由诗的成熟需要大量的诗歌文本与丰富的理论资源的共同支持。本文研究的主要目的就是为自由诗的成熟清理相关理论资源，从理论的角度为自由诗的诗体建设做出一定的贡献。 本文拟从宏观意义上探本溯源和微观意义上历史还原，去探讨中国现代自由诗诗体建设问题。探本溯源法注意到了新旧事物之间的前后联系，比较辩证地把握了事物与其前身的历史联系。具体到自由诗理论研究上，分为体制意义上的溯源和体式意义上的溯源。前者要求对自由诗的本原意义进行回溯式探讨，因其来源而认识并界定其现状；后者则要求对自由诗的艺术形式的前后异同进行纵向比较，因其变迁而明了其当前趋势。历史还原法能够复原自由诗诗学理论的原初面貌，只有进行了在历史还原为指导下的文献还原，才能有助于在自由诗理论探讨中的学理原创。历史还原法至少应当包括以下要点：自由诗理论者的思想表述和当时材料的印证：自由诗理论文本的搜集阅读和该文本之外的相应调查。 本文研究了六位诗人的自由诗诗歌理论，他们是郭沫若、穆木天、戴望舒、林庚、废名、艾青。这几位自由诗的前辈论者，各以其丰富的观点，为今天的自由诗诗体建设提供了有益的参考价值。 自由诗诗体建设，应该包括以下几点：第一，自由诗形式的外在音乐性；第二，自由诗篇幅的短小精悍性；第三，自由诗表现的丰富多样性。自由诗在诗学规范方面应该(包含建行、押韵、建节以及其他相关诗美构成要素)追求着各种自由表现，也就是表现力求丰富多样性。