晚明名妓不僅美貌絕倫,而且多熟讀《文選》,通文史,喜詩書,文化修養水平較高。探討名妓的閱讀活動,有利於推動中國女性閲讀史的研究。但截至目前,國内外專門研究名妓閱讀活動的成果甚少。論文採用統計分析法、跨學科研究法、比較研究法等,深入探討名妓閱讀能力的養成、閱讀環境場所、閲讀目的、閱讀内容、閱讀方式及其閲讀活動的意義。論文由緒論和正文的六個部分組成。緒論包括四個方面:一是對“晚明”、“江南”、“名妓”等概念進行界定;二是從閱讀史、青樓文化和女性史角度,闡述選題意義;三是梳理國内外研究中國女性閱讀的學術成果;四是論述論文所採用的的主要研究方法。正文有六個部分。第一部分,探討了名妓閱讀能力的養成過程。名妓來源不同,主要包括世襲官妓的女兒、罪犯之妻女、流落青樓的名門閨秀和因家貧落入妓籍的良家美女。她們接受青樓教育,有以下四種途徑:鴇母亲自擔任教師、以往的名妓擔任老師、聘請名師、接受冶游文人的教育。第二部分,論述了名妓閱讀的環境從社會文化環境和閲讀活動場所兩個方面展開。開放的社會風氣、豐富的女性讀物和對女性著述的鼓勵,爲名妓閱讀提供了良好的社會文化環境。而青樓妓館是名妓最直接的生存環境,也是她們閱讀書籍的主要場所。在居住環境方面,晚明名妓也刻意追求淡潔精雅。她們刻意佈置自己的房屋,以投合士大夫的喜好,吸引名士佳客的光臨。而晚明名妓在成名前,多走出妓院,拜訪名士,結交名流,以獲得更大的名聲。第三部分,詳述了名妓的閱讀目的及閱讀内容。名妓閱讀的根本目的是爲了迎合士人雅趣,滿足職業需求。同時也是爲了架起情愛的橋樑,爲自己覓得如意郎君,獲得美滿婚姻。名妓閱讀的内容,主要有詩歌類、經史類、佛道類等書籍。第四部分,主要是討論名妓的兩種閱讀方式:一是獨自閱讀;二是與士共探文韻,李十娘的“寒秀齋”、顧媚的“眉樓”等,皆是名妓與士人聚集的場所。第五部分,論述的是名妓閱讀的成果與影響。晚明許多名妓喜愛閱讀,並留下了詩詞等文學成果。目前學界關於名妓的文學創作成果的研究並不多。從附表中可知,晚明江南名妓的創作以詩詞爲主。名妓閱讀產生的影響,可分爲兩個方面:一是對名妓所居的城市來說,形成了名妓文化圈;二是就名妓個人來說,讀書使她們能夠完善自我,獲得獨立人格。第六部分,從接受教育途徑、閱讀内容、閱讀目的、閱讀環境等方面,與閨閣女子閱讀、士人閱讀相比較,來凸顯名妓閱讀的特點。另外,文末附有《晚明江南名妓閱讀著作交遊表》。該表主要展示所統計的75位晚明江南名妓的閲讀情況、作品著錄情況、結交名士等信息。