论文立足当代美学伦理转向的理论背景,以审美正义为核心问题考察玛莎·努斯鲍姆伦理美学思想研究。聚焦于努斯鲍姆伦理美学的三个核心问题,即悲剧伦理、情感正义、想象与伦理可能性,以此阐明努斯鲍姆基于审美正义的伦理美学思想。美学与伦理的关系问题是努斯鲍姆思考的核心所在。对该问题的辨析经历了美善为一、审美与伦理二分以及对二者同一性重新探讨的过程。努斯鲍姆在当代美学伦理转向之下,结合德性伦理学、英美伦理批评与后期分析美学的研究范式,以杜威实用主义美学对读者反应理论作出改变,从而构建以脆弱性为本质的悲剧伦理,并以情感与想象重建一种以正义为核心的伦理美学,从而探索伦理可能性的诸向度。努斯鲍姆以悲剧指认正义生活的脆弱性,而过上一种良善生活的前提在于承认这种脆弱性。以此为表征的悲剧困境揭示出伦理生活的复杂本质:悲剧通过情感、运气、冲突所展示的偶然性伦理空间并不意味一种消极必然性对伦理生活的统摄,相反,其在行动、怜悯、恐惧的情感直观中揭橥美德的存在图景。同时,在异质现象与多元价值不可通约的前提下,元价值依然有存续的意义与可能性。情感正义问题是努斯鲍姆伦理美学的核心问题。努斯鲍姆主张情感的认知本质,以理性情感重构正义进路。其中,同情与爱是维系正义社会良性运转的关键纽结,而避免恶心与原始性羞耻在公共领域的合理化则是消除非理性与投射性认同的关键所在,愤怒与爱则是两种在公私领域之间转换的不同情感机制。情感的意向性内容说明情感的可塑性,努斯鲍姆认为恰当的艺术与文化型构了一种聚焦个体情景的“爱的知识”,这种特殊的正义形式在培育政治情感与完善人性方面发挥基础效用。努斯鲍姆指出在后现代之后合理地谈论想象首先在于想象所具备的物质性与情感性。这两种核心特征赋予想象存续的伦理本真性,即其所担负的探索良善生活可能性向度这一伦理责任。作为能力的想象具有不同层级的意涵:畅想说明行动者面对生存环境的知觉敏感性,叙事想象说明伦理个体所具备的创造潜能,而公共想象则是一种恰当的介入日常生活的公共理性;而想象能力的匮乏在造成适应性偏好与消极伦理认同的同时制约全球正义的实施进程。努斯鲍姆表示,在一种真正的全球正义理论的构建中,想象具有方法论上的重要意义,这尤其表现在世界公民与动物伦理的反思性平衡上。