一代美学大师宗白华的美学思想一直是学界研究的热点，当前对宗白华美学的研究一个思路是把宗白华的美学看作是生命美学，但是诞生于上世纪九十年代的生命美学本身存在着理论缺陷，宗白华美学作品中，“生命”一词出现的频率非常高但是在宗白华那里“生命”的内涵同西方生命哲学美学中“生命”的内涵是不一样的，西方生命哲学中讲的生命是一种超越理性的宇宙本体，而宗白华讲的生命则更多的与人的现实生活纠缠在一起，因此从生命美学角度很难概括宗白华美学的全貌。纵观宗白华的美学作品，生活是一个焦点，可以说人生的生活是宗先生美学理论体系的中心和最后落脚点。宗白华的美学不是书斋中的逻辑和语言游戏，社会转型中的人的生活始终是宗白华所关注的焦点，宗白华讲的“艺术人生化”或者“人生艺术化”，从根本上说是为了让人们更好的生活，从这个意义上说宗白华美学可以说是一种生活美学。本文分三章论述宗白华的生活美学思想。第一章谈宗白华生活美学思想产生的背景。二十世纪初，中国社会全方位的剧烈变动为宗白华生活美学思想的产生提供了时代动因。而西方现代哲学和美学在十九世纪出现的将生活和艺术统一起来的倾向，为宗白华的生活美学提供了重要的思想契机。同时宗白华有深厚的中国古典哲学和美学修养，中国古典哲学以“道不远人”为特征的实践理性精神，为宗白华的生活美学提供了丰厚的理论资源。第二章以宗白华的宇宙观为切入点，系统的阐述宗白华的生活美学体系。宗白华基本的宇宙观是宇宙生命化、时空节奏化，这是充满生活气息、洋溢着诗意和乐音的宇宙和世界，这个世界与人的关系，就从哲学本体论、认识论的问题，演变成一个审美本身和艺术哲学的问题，以这种宇宙观作为基础，宗白华的生活美学就有了坚实的哲学基础，在此基础上，他将人生和艺术统一起来，描绘了一种“丰富、优美、愉快、有价值”的艺术化的人生。宗白华对审美和艺术的基本观点是审美和艺术要立足于生活，通过心灵的创造，达到与大宇宙互应，最终达到形式的和谐，这种观点突出地表现在他的艺术境界理论中。而人的生活在他的美学中是作为价值归宿而存在的，肯定生活本身，肯定生活就是美的，这可以说是宗白华生活美学中非常有现代意义的一个部分。同时宗白华一方面承认有美的生活，承认生活的价值，又有超凡的人生理想，把生活同宇宙的生机和节奏统一，使他的生活美学有了更加广阔的背景。第三章主要探讨宗白华生活美学的理论独特性。首先我们通常理解的生活美学的美，是与日常生活紧密结合的，也就是说是与“善”紧密结合的美，而宗白华生活美学中的美，无论是从美的对象看，还是从追求个人的人格修养这方面来看，更多的是根基于中国传统的哲学美学思想，反映出中国传统文人的情怀，因此，他的生活美学有明显的士人趋向。其次当前学界所讨论的生活美学，集中在“日常生活审美化”以及“审美的日常生活化”上面，所注重的更是一种现实关怀，关注的是审美能否以及怎样让人更好的生活。而宗白华的审美人生的理想，更加立足于终极关怀层面。宗白华生活美学这种理论独特性，在当代中国有重要的现实意义。