《近思錄》是南宋朱熹、吕祖謙輯錄周敦頤、張載、程顥、程頤的精要話語而撰就的語錄體理學著作。《近思錄》成書以來版本眾多,其衍生出的注文本、續編本的版本源流更是複雜,此類版本的眾多也反映出其傳播廣泛,影響深遠。《近思錄》作為理學經典之作蘊涵無限思想寳藏,而南宋葉采《近思錄集解》、楊伯喦《泳齋近思錄衍注》、熊剛大《近思錄句解》三家注本就是開啟這部經典之作的鑰匙。南宋《近思錄》三家注在宣揚道統,傳播程朱理學思想過程中起過重要作用,在《近思錄》傳播史上具有一定的歷史地位。葉氏注文内容豐富,通過引經據典,闡述己見等注解原文,尤擅引朱子語錄、文篇注文,且相較於楊、熊,更是為東亞儒學文化圈所熟知。楊氏注文總體簡潔,主要集中在列原文出處、增補原文等方面,其中引用典籍以朱子為多,博采眾家。楊注本目前僅見南宋刻本,後世鮮少見傳本流布,因此,其在南宋三家注中居末位。熊氏注本為童蒙而作,注文中多引用葉氏注本的注釋且用通俗易懂的語言逐句注解原文。但熊氏注文對原文進行較大刪改,且在引用時一般不列出處,加之其作為叢書《性理群書句解》的一部分流布海内外,知之者並非很多,遂在《近思錄》傳播史上次於葉注本。