“以人民为中心”思想继承并发展了中国古代的民本思想、西方的人本思想、经典马克思主义人民主体思想以及中国化马克思主义人民主体思想,其体现出的哲学意蕴与马克思主义哲学一脉相承。作为感性对象性活动外化设定的劳动,不仅使人的自然属性社会化,而且使人的社会属性和整个社会得以生成,也生成了人在社会之中的主体性。它于“人民”具有本体论意蕴。这说明需要从社会生产劳动的主体来辨识、确定“人民”。实践是人的存在方式。人要生存和发展,首先就得“活着”,如此,“生产物质生活本身”成为人的第一个历史活动。进而,也在生产生活资料和生产生产资料的过程创造了人之为人的一切。而认识源于实践又指导实践;从事实践活动的主体定是认识的主体。人是实践-认识主体是其认识论依据,说明“以人民为中心”是人民主体意识的自觉体现。历史是人创造的,不能脱离人去探索历史的创造者。人民群众是社会历史的创造者,也实现社会革命的主力军。历史人物只有是扎根于群众之中,并使自己的意志、力量同人民的意志、力量紧紧结合在一起,其本身也就属于人民的范畴。人民群众是历史创造者是其历史观依据,说明“以人民为中心”是人民主体论的时代表达。坚持“以人民为中心”,就在要充分发挥人民群众建设中国特色社会主义事业的主体作用。人的全面而自由发展是马克思主义的价值归宿。人的全面而自由发展是其价值论依据,说明“以人民为中心”以人的全面而自由发展为价值旨归。“以人民为中心”思想是马克思主义关于人的发展思想在当代中国的时代体现。“以人民为中心”的思想丰富和发展了马克思主义人民主体观,将中国化马克思主义人民主体观发展到了新高度,彰显了新思想的人民性,是历史唯物主义的再发展,是对人民立场的当代确证,为推进国家治理现代化、推进伟大工程建设、推进全球治理科学化提供了指导。