希克从宇宙的宗教含混性之处境出发，对世界各大宗教信念和经验进行了现实主义的分析，并以宗教的方式而非自然主义的方式解释宗教，提出宗教多元论的核心假设“终极实在”。希克以康德的认识论为理论基础，构建其宗教多元论的哲学框架，认为世界各大宗教传统在主要的造就人的不同文化方式中，对同一终极实在体现出不同的知觉、观念以及相应不同的回应，由此为宗教间的对话提供了共同的基础。　　 希克通过对轴心后世界各大宗教的考察，发现在这些宗教中差不多在同程度上发生了人类生存从自我中心向实在中心的转变。而通过对上帝道成肉身教义的重新解释，希克消除了基督教的独特优越性，实现神学中的哥白尼式的革命，论证了世界各大宗教在救赎论上的有效性，为世界各大宗教进行对话提供了平等的地位。　　 同时，他的理论也受到了各种批评与挑战，然而，其理论自身的合理性是不容忽视的。希克的宗教多元论本身不是一种宗教，而是对宗教作出宗教之解释的一种哲学假设，是为以真理为目标的宗教对话和处理不同宗教传统之间的关系提供的一个完整的理论体系。