陈与郊的生活的环境有：一、家学——《春秋》学的熏陶渐染；二、佛道文化氛围浓厚的地域环境。前者不仅使他对《春秋》颇有研究,而且《春秋》的“借事明义”的宗旨也渗透在他的戏曲作品中,塑造了大量的“贞烈”女子形象。而后者,使他对佛道文化给予了一定的关注,加之,明季,儒、释、道三教合流趋势日趋盛行,士大夫阶层与僧、道相交便是常见的现象。陈与郊不仅结识了众多的方外人士,而且其散曲和戏曲作品中也大量运用了佛道典故术语,故其作品带有一层佛道色彩。所谓“志同道合”,陈与郊曾一度醉心与戏曲之中,故其周围也不乏戏曲知音,其中有家班主人、曲学大师、戏曲名家、藏曲大家,在戏曲的搬演、音律、语言、藏曲等方面对陈与郊的戏曲创作和编选活动产生了影响。言为心声,陈与郊在其传奇集《詅痴符》流露出内心深处渴望的“入世”情怀,而且运用双线结构、“戏中戏”手法和“梦”的表现手法使《詅痴符》传奇在结构方面有着鲜明的特征。最后,本文从两方面入手来进一步巩固陈与郊是《古名家杂剧》的编选者的观点：一、大量《古名家杂剧》本的戏曲出现在《脉望馆本抄校古今杂剧》中；二、学界公认《古名家杂剧》的刊者是“龙峰徐氏”,所以对“龙峰”的进一步考证有助于解答陈与郊是否为编选者的问题。查《上海图书馆馆藏家谱提要》得知龙峰是遂安的一个村,且在明代属于浙江行中书省,与安徽歙县毗连。另外本文还从戏曲的语言风格、选材趣味、剧本中的女性形象三方面分析陈与郊戏曲创作和戏曲编选之间存在着一致性。