不同于以往思想家将政治和教育论述同时展现出来,洛克不仅将政治和教育分开论述,就是两者之间也未相互引证,而洛克本人却认为政治包括政治社会和治人艺术两个方面。这不禁让人疑问,两者之间有什么关联以及洛克所需要的又是什么样的人呢?洛克一生都处于社会大变革时代,他本人也积极参与政治活动,对于社会政治动荡深有体会。两部著作的成书背景都是“不安”,由此,他非常渴望和平的政治秩序。自由教育建立在白板说之上,正是白板导致的“不安”产生了各种欲望。洛克通过批判天赋观念说和菲尔麦父权政治,将政治社会与家庭、政治权力与父权分离开来。同时,人的天赋自由和家庭的教育主体地位也在这种分离中得到了保障,自由教育的目的——培育自由人——也就有了基础。自由既让自己获得自由,又抑制了人本能的控制欲望,不仅如此,这样的自由人还适应、强化和维护了其政治设计。洛克的政治社会强调自我保存、天赋自由和公民权利,自由教育强调后代保存、家长权威、德性以及公民与绅士的调和,但彼此之间并非孤立,都是为了更好地培育自由人。由于自我保存和后代保存,政治社会和家庭得以建立,但父子人情让社会和家庭不再冰冷；家长权威是暂时的,目的是为了让子女更好享受和运用自由；只有在政治权利保障下的自由教育才不会导致强制,一旦将培养德性的任务交予政治社会,那么它的最低目标(保护生命、自由和财产)也难以实现；自由教育调和了政治社会,还适应和维护了政治社会。为了培育自由人,洛克倡导通过习俗、自由(这里成为一种手段)、榜样、兴趣和体罚等形式来锻炼他们的体魄、灌输勤劳和“四德”,也就是兼具健康心灵和健全体魄。洛克正是利用了人本身有感觉自己自由的欲望,用自由教育来满足这种欲望,强化和灌输对自由本身的信仰。不断的战争和政治动荡让洛克相信,人对自由不加反思的信仰比对上帝信仰更加有利于维持和平的社会政治秩序。这也让我们反思什么才是真正的教育。