十八世纪,欧洲爆发了一场声势浩大、规模空前的思想解放运动——启蒙运动,以百科全书派为代表的狄德罗、孟德斯鸠、伏尔泰等一批激进的启蒙思想家高举“理性至上”的旗帜,一切生活规则皆出自理性。启蒙学者过分夸大理性,忽略了情感。卢梭敏锐的察觉到现代文明社会的弊端,文明社会的演进造成了社会的不平等和不自由,又导致了人性的堕落、道德的沦丧。卢梭在深刻的反思与批判的基础上转向道德情感,对情感倍加关注与重视。他以自然人性为参照,主张在“自然状态”中去寻求道德的情感基础,追溯道德情感的起源和发展,通过构建社会契约制度和道德教育的途径重塑善良人性。本篇论文主要分为五个部分。第一部分系统梳理了卢梭道德情感理论的背景。包括个人经历、社会现状以及对莎夫茨伯里、哈奇森和巴特勒等人道德情感思想的继承与发展;第二部分主要阐释道德的自然基础。卢梭将自然情感作为道德的情感来源,从人的天性中发现成就德行的善良情感,即自爱和同情。人们在道德选择上完全依靠良心,良心是判断善恶的最高原则,引导行为或现象的道德价值判断乃至道德行为的形成。卢梭重塑自然人性的最终目标是要重建人类的道德品格和社会美德;第三部分主要阐释自然情感和社会美德的关系。自然情感与社会美德有着千丝万缕的联系,社会美德在自然情感的基础上发展而来,但又区别于自然情感。第四部分主要论述道德情感的复归。现代文明社会的弊端造成了整个社会道德的堕落和人性的异化,现代人本应享有的自由和平等消失殆尽。卢梭通过构建政治制度和道德教育实现道德情感的复归;第五部分主要论述卢梭道德情感理论对现代伦理学的贡献以及对我国的启示。