性命问题及生命的终极关切可以说贯穿于一切哲学和宗教。中国的儒道释各唱各的调,但归旨趋一。比较而言,寓“道”于术是道教对生命终极关切的显著特点。道教内丹道别具特色,兴盛于唐末至宋元。北宋内丹家张伯端正是丹道发展史上里程碑式的人物,以其《悟真篇》等一系列著作行世,继往开来,奠立了宋代以后内丹发展的理论基础。本论文在吸取前人研究成果的基础上,将张伯端的内丹思想析而为四：其一、渊源有自,与《道德经》、《阴符经》、《周易参同契》以及钟吕内丹道存在着血脉渊源。其二、融贯儒释道,援禅入道,力倡禅宗之“明心见性”。其三、将精气神的理论发展为性命理论,遵循性命双修的宗旨,促进内丹理论体系的成熟。其四、其内丹思想对南宗的开创以及后世内丹道教的发展发挥着重要的作用。总之,张伯端的内丹思想特征可归纳为几点：道法自然、法于阴阳；援禅入道、性命双修。安顿心灵、超越生死。本论文以性命问题为纲,试对张伯端内丹思想进行深入剖析,此乃全面了解道教思想史的需要,亦是挖掘其净化人生、探索生命、开发智力等社会功能为现实社会服务的需要。