在中国古代，隐逸是指隐居避世，是不愿与统治者合作的士人借以表达理想的一种方式。隐逸在不同的时期由于不同的社会背景，在方式、思想等诸多方面都会有很大的差异。在明中后期，政治统治的黑暗与腐朽，科举入仕难度的增大，经济方面商品经济的发展以及思想上王学的兴起和发展都成为促使士人思想发生变化的社会因素，促进了明中后期出现了形式各异的隐逸现象。而江南地区，由于环境优美、物产丰富，文化基础好，文学风气浓厚，以科举为业的士人众多，而隐逸现象最具代表性。在这些隐士因素的共同作用下，促使明中后期江南地区士人的隐逸，出现了异于往代的一些特征。本文即对这一现象进行研究。　　本论文在结构上分为四个部分：第一部分首先对明中期以前的隐逸现象进行梳理。从战国时期开始，分析了在各时期独特的社会背景下，隐逸也呈现出不同的特征。第二部分着重对明中后期江南士人隐逸的背景进行分析：政治统治的危机以及“问题皇帝”的普遍存在成为了士人入世的障碍，江南地区优越的环境和士人思想观念的转变，为士人走向隐逸提供了条件，在这些因素的共同作用下，在明中后期江南地区出现了隐逸的士人。第三部分描述明中后期江南士人的隐逸现象。主要将这一时期的士人隐逸分为了山隐、吏隐、园隐、市隐四类，对各类的特点、士人心态进行分析。同时在对明中后期江南地区士人隐逸现象进行分析基础上，总结这一时期士人隐逸的特点总结为世俗化和不稳定性。明中后期江南士人的隐逸时中国古代隐逸转向衰败的一个重要时期。第四部分，重点分析江南士人隐逸所产生的影响。江南士人在其隐逸生活中，创造了大量与隐逸有关的文学、艺术作品等，成为了当时独具一格的艺术作品，而且对后世艺术发展也产生了重要的影响。　　本文是在参考相关的江南地区士人的文集、地方志、笔记等方面的史料记载，对明中后期江南地区士人隐逸的表现、特点、性质等方面做一个综合的分析。