况周颐是晚清时期一位重要的词学理论家。其词学著作《蕙风词话》是我国传统词学的精彩总结之作,曾被赵尊岳誉为“词学渊粹,为世宗尚”,与王国维的《人间词话》有“双璧”之誉。《蕙风词话》对绵延千余年的传统意境观持客观的总结态度,以意境论为核心,进一步划分和开发了意境的类型,在高、邃、静、深的基础上拈出了词境的至高境界“穆境”,把词学研究推至美学领域,与此前的诸多词学理论相比,具有更多的独创性,包含着丰富的美学内涵和理论价值,对后世的文艺理论研究影响深远,对今天的文学实践和审美体验仍有重要意义。本文立足于《蕙风词话》的文本研究,分六章对况周颐的美学思想进行深入分析阐述,旨在揭示况周颐美学思想的丰富内涵和理论价值。第一章是况周颐美学思想渊源,主要论述况周颐受传统文化思想及家族文学、常州词派和临桂词派其他作家的影响,阐明“中庸”思想对况周颐美学思想形成及美学实践活动的指导作用。第二章是况周颐的美学范畴论,阐述况周颐对“重拙大”美学范畴的修正和充实,揭示其美学范畴论的风格特点及价值内涵。第三章是况周颐的审美境界论,论述其对“贵有寄托、意在言外”审美境界建构的意义。第四章是况周颐的审美方法论,探寻其审美体验活动中的具体路径和方法,揭示其美学思想生成的机理和规律。第五章是况周颐的审美理想,具体探讨况周颐“自然真琢”的审美本性与“穆境”的形成基础及条件,揭示况周颐对审美鉴赏活动中创作主体及接受主体互动的作用和意义的认识。第六章是评价况周颐美学思想的成就和局限以及对后世词人、词学家的影响。