该文从卢卡奇的总体性角度切入,认为对总体性的追求和审美乌托邦的建构是卢卡奇美学文艺学一以贯之的主题,并得到不断发展和完善.该文分别从三个维度来论证这一中心论点:总体性哲学、总体性美学和总体性文论.其中总体性哲学是总体性美学和文论的理论基石,总体性美学和文论是总体性哲学的必然产物.通过对卢卡奇总体性来源的追溯和主要内涵的阐释,说明卢卡奇总体性哲学的主旨是以总体性反抗物化,建构一个乌托邦的世界.这一总体性哲学在美学中的延伸就是审美反映作为一种特殊的拟人化反映,使艺术和审美既能反映现实,更能超越现实,并指向人类自身,由此艺术和审美具有反异化功能和情感激发作用,同时,这一拟人化反映,使美学人道主义成为可能.所以卢卡奇认为艺术和审美是克服异化,张扬人道主义的重要途径,在艺术和审美中能建构乌托邦世界,即审美乌托邦.总体性哲学在文学中的要求使卢卡奇积极倡导现实主义理论,通过对社会现实的整体反映、典型形象的塑造、内容与形式的和谐统一及现实主义之争四个方面的论述,表明卢卡奇现实主义理论的实质是对异化的批判和人道主义的张扬.最后,将卢卡奇总体性哲学、美学和文论置于西方现代主义和后现代主义语境中进行比较探讨,从而揭示出卢卡奇美学和文论在西方美学文艺学发展史上的重要历史地位.