《韶》,又名《箫韶》、《九招》、《九韶》、《韶箾》、《招》等,是虞舜时期的乐舞作品。其历史与现实影响之深远,已经超出了作品本身的价值意义。本论文立足于韶乐研究的现状,将韶乐的发展史划分出古韶、齐韶、陨韶和新韶四个特色阶段,分别对应了本论文的四章,通过划分四个阶段,试图清晰地展现出韶乐在整个历史发展中的阶段性特点及其走势。并且,通过对不同时期韶乐的背景、舞容乐貌、内涵、特点等进行深入分析和比较,阐述韶乐在各时期的不同特点及其背后所包含的思想、涵义等方面的变化以及变化的原因。在最后一个章节对韶乐的各种复排工作创造性地提出了作者的一些想法和建议,期望能在今后的工作当中有机会付诸实践,并以此作理论参考。古韶是韶乐经历的第一个阶段,也是韶乐的起源时期。由于原始社会生产力状况低下,人们从思维上又无法对主、客体事物区别看待,因此在乐舞中表现出来人神概念上的模糊,以及带有强烈生存欲望的功利性目标。正是因为这些因素的存在,使得此阶段韶乐表现出古拙、质朴的审美特征,这是古韶区别于韶乐其它阶段的重要特征。在这一时期的韶乐中,可以隐约地看到一些礼乐思想的萌芽,是之后礼乐思想得以燎原的星星之火。齐韶是一只礼俗兼备,发展较为完善的乐舞,它淡化了古韶中那种强烈功利性和咄咄逼人气氛的笼罩,也渐渐脱离了周礼的森严节制。进入齐地后,它以开阔的胸襟和瞬间释放而来的活力,与齐地开放、淳朴、丰富的民间文化迅速融合,广采博收,吸纳了当地的民间艺术精髓,韶乐从这里走向成熟。雍容有度、光彩夺目的齐韶从而成为乐舞史上璀璨的明珠。在经历齐韶这段辉煌时期之后,韶乐开始渐渐消弭,概括起来主要有内、外两方面原因。从内因方面来看,首先,乐舞是流动的艺术,这一性质决定它的保存需要较高的科技水平作物质支撑,然而当代科技发展水平却无法为其提供这一保障;其次,就乐舞自身的发展来看,舞蹈的生存是受时代制约的,它是时代的产物,需要在不断创新和发展中生存下来,它不会永恒存在,会随着时代的变化而被新时代的乐舞取代。外因方面,周王朝式微之后,礼乐系统崩坏,没有一个强有力的政策对其加以保护,随着秦汉以后礼乐减制,雅乐舞蹈渐渐丧失了往昔的风采和地位。今日,科技飞速发展,人们对传统文化保护意识越发强烈,韶乐在这个崭新的时代里拥有了再次突起的机会。舞台技术更新换代,舞蹈技术的发展日新月异,新中国以来,又培养出了一批批技艺超群的演员,高水平的演员阵容在不断壮大,为韶乐在新时期的创作提供了良好的发展空间。当然,这一时候的韶乐和以往的任何阶段的韶乐都不尽相同,韶乐呈现出焕然一新的面貌,它带着远古的气息走来,经过新时代的洗礼,为大家展示着一种新的审美志趣。