本文主要阐述潘知常的生命美学思想,他以人类生命活动为本体来建构生命美学。潘知常在中西生命思想的基础上提出“生命美学”,吸收中国古典美学的精髓,以“审美——生命”为中心解读美学的重要问题,探讨中国传统经典著作。他的著作详细阐释了其生命美学观,进而探讨了新时期以来中国美学现状,建构了自己的生命美学理论。如果要了解潘知常的生命美学思想内核和治学路径,就必须要从理论建构出发去找到源头,再集中精力阐述他的生命美学观和生命艺术观,从而为中国当代文学作品的创造提供一种有益的参考。同时为当代文化发展提供了新的指向,为传统文化的解读孕育了新思路。本文以潘知常思想中的生命美学体系为考察对象,除绪论之外包括三部分:第一部分集中梳理了潘知常生命美学的理论建构。古今中西经典哲学为潘知常的生命美学夯实了美学基础,将西方叔本华的生命哲学与中国的儒家、道家、佛家的生命理论融会贯通,在后期以海德格尔的存在主义、克尔凯郭尔的宗教救赎论为基础,提出美学需要“信仰维度”。第二部分重点阐述潘知常以“人类生命活动”为中心的生命美学观,潘知常反对实践美学“重实践轻审美”,将审美活动看做是实践活动的观点,提出“审美是独特的人类生命活动”的观点,以这一基本观点为核心,探讨美的内涵、审美与生产、生命与体验等重要美学问题的描述,在后期又呼吁美学需要“信仰的维度”,以上构成了其生命美学思想的基本框架。第三部分主要集中在潘知常对中西方美学传统的理解,以《红楼梦》、《水浒传》、《悲惨世界》为例透视中西方的美学思想和传统观念。潘知常在后期的理论为其生命美学加入了“爱”的概念。“爱”是“圣人之爱”,“无缘无故的爱”。这部分的内容集中说明“爱”与生命的关系以及“爱”对于生命的必然性。以此“爱”观照中西方经典文学作品,用自己的生命美学思想重新阐释这些文学经典,在文字经典中找寻生命美学的密匙,揭示孕育经久不衰的文学经典的美学传统基本特性。