本文是对明末四川禅师破山海明的个案研究,包括其所处的时代背景、生平事迹、思想、影响及地位等方面,主要是思想方面。破山是明末清初的高僧,为振兴四川禅宗做出了巨大贡献,已经有一些人对他进行了研究,研究破山有重要的意义。明末清初是一个特殊的历史时期。这一时期社会动荡、政治腐败、战乱频仍,一片混乱。但这只是她的一面,她的另一面却是光彩夺目。在这个时期,经济方面产生了我国最早的资本主义萌芽,思想方面生发了最初的民主启蒙思想,同时还展开了我国明朝以来最早的、较深入的中西交流。破山海明(1597～1666),四川大竹县人,俗姓蹇,出身名门,但看破世事,于19岁出家,出川历参憨山德清、无异元来、闻谷广印、雪峤圆信、湛然圆澄、密云圆悟等名宿,最后成为密云的嗣法弟子。后回蜀传法,创立双桂禅派,一时“双桂道风,大振遐迩”。双桂禅派一直延续到近现代,成为明清后我国西南佛教的主体。破山海明有较丰富的禅学思想,主要包括四个方面:心性论、谈禅教净戒、僧才思想、三教合一。心性论方面他主张佛性人人本有、本同;禅教净戒方面,他认为四者虽有高低顿渐之分,但都是方便法门;他很重视僧才的培养,认为这是振兴佛教的关键;最后,他主张三教合一,三教不分彼此、优劣。此外破山还提出了一些参学方法,主要有:参学关系、参生死为要、参话头、自参与拜师的关系等。他认为参学要相互依靠、互相促进;参禅,参生死为关键,参话头是主要方法;自参与拜师应相结合,互不偏废。他的这些思想和方法,有一定的创新性,进一步丰富了禅宗尤其四川禅宗的禅学理论体系。破山在当时有较大的影响,官绅支持,军民信敬,传法既广,弟子又众,是明末禅宗的重要人物,在禅宗史尤其四川禅宗史上占有重要地位。