从对老舍创作的不同阶段三部代表性作品的考察，从作家对以北京文化为代表的中国传统文化的态度角度，力图梳理作家文化心理流变的过程及隐藏其后的作家的思想。 “绪论”部分：本章将浅谈本论文的选题情况以及本论文的构思，如文章题目的确定、为何要选择《二马》、《离婚》、《四世同堂》三部作品等问题。而在其中又涉及到了“目前的研究状况”、“本论文的目的和意义”和“本论文的研究方法”等问题。 “老舍文化心理的流变过程”：通过对《二马》、《离婚》、《四世同堂》三部作品主人公文化代码的解析及主人公与老舍本人之间关系的考察，论述了三部作品所代表的老舍的文化心理，以此来描述老舍文化心理的具体流变过程。其中具体的分析是以小说中的主要人物分析为主，如《二马》中，我所写到的是“老马”代表了“半死不死”的中国传统文化；“小马、李子荣”他们是中、西文化对比中的批判者与实干者，他们可以说代表了中国新一代知识分子身上所具有的文化物质；而通过“小马、李子荣”与老舍本人之间联系的考察与论述，自然得出了《二马》代表了老舍身在异域而心在祖国时期的对传统文化的批判态度。循此线索再对《离婚》与《四世同堂》进行分析。 “老舍文化心理流变所体现的老舍思想”：通过对老舍的“忧患意识”，“老舍对个人与国家关系的认识”及“老舍持久关注‘国民性改造’的思想”三个方面的陈述，分析了隐藏在作家文化心理流变过程背后的作家思想。这三节的设置分别是“忧患意识”，将从“文化心理嬗变”与“文化殉难”的原因角度进行分析；而通过对老舍“立国永远重于立人”与“个人永远为国家牺牲”观念的分析来阐释“老舍对个人与国家关系的认识”；本章最后一节将分别从20、30、40、50年代的许多作品分析中，尤其是对《二马》、《离婚》、《四世同堂》的分析中来论述“老舍持久关注‘国民性改造’的思想”。