戴维·赫伯特·劳伦斯被誉为20世纪最有争议和影响力的作家之一。他经历了近代工业革命,深刻地体会到了工业化对人性的毁灭和压抑,同时他尽自己所能去捍卫人性。他的成名作《儿子与情人》是一部作者的半自传的小说,包含了许多圣经原型,反映了劳伦斯的人生态度。劳伦斯喜欢通过圣经中不同的意象和象征来表达自己,并且大部分是来源于大自然。对他来讲,大自然有着势不可挡和不可战胜的力量。本文对这部小说中圣经原型的讨论是基于原型理论,可回溯到威廉·布莱克,詹姆斯·乔治·弗雷泽以及卡尔·荣格,特别是诺思诺普·弗莱的理论研究,反映了劳伦斯的内心世界和宗教观及其信仰。本文的分析有助于帮助人们理解劳伦斯的内心世界,他的世界观,社会观,宗教观和家庭观。自从19世纪尼采宣布上帝死后,人们已经开始失去精神领域的神圣感。工业革命带给人们的物质上的富有和精神上的贫乏与空虚形成了鲜明对比。因此,人们试图回到精神的原创与自然中来,那个最初的伊甸园,而圣经原型则作为了一种交流工具回应了人们内心的诉求。从《儿子与情人》这部作品中我们也能体会到劳伦斯的这番诉求。本文着重讨论劳伦斯《儿子与情人》中一些意象原型,如神启和魔怪意象;神话叙事原型中的人物命运的U型结构,生与死的主题以及劳伦斯本人信仰与圣经原型之间的关系等方面。本文旨在对劳伦斯早期的这部作品中的圣经原型进行细致的研究,力图展现一个清晰而形象的劳伦斯,使人们了解他的信仰,他对生活的激情和救世的情结。