本论文的研究立足于文学本位，以代言与立言两种言说方式的变迁、冲撞追寻新时期文学启蒙话语的嬗交。论文的第一至第三章是对新时期文学启蒙精神演进的寻踪，政治道德批判时期、精神文化寻思时期和“后启蒙”时期是对新时期文学启蒙话语言说三个阶段史的描述。 第四至第六章是从新时期文学中抽离出来的主题意象，与启蒙话语有着内在的联系。新时期文学对苦难的描述，接通了20世纪中国知识分子一以贯之的“救世”欲望，分别营构了不同的苦难模式：政治苦难、家族苦难和生存苦难；“流浪文学”的出现与现代人的生命体验息息相关，而流浪途中对精神家园的渴念与启蒙者的精神诉求相一致，知青群体的城乡徘徊、青春流浪的都市表达和为寻找家园的文化流浪构成了新时期文学中的三种流浪类型；疯癫意象的塑造与启蒙者的反叛姿态相联系，无论是脱离常轨者、还是启蒙布道者、抑或是破碎示喻者都表现出自恋又自弃的心理特质和以扭曲和幻化把握现实的行为方式。 第七章着眼于启蒙文学中的人物形象，师者形象是连接于传统知识分子和现代启蒙者富有意蕴的身份符号，“样本型”、“艺匠型”和“职业型”分别为新时期文学相对应的三类启蒙者形象的变迁轨迹。从这一特殊的角度，既可以审视启蒙者的精神状态，也是中国知识启蒙者由来的溯源。 笔者认为，启蒙文学始终注重意义和价值的追寻。而对启蒙文学的审美特征，无论作家还是评论家往往较为忽视。这种文学哲学化的创作理念和研究状态脱离了文学的本体，造成了启蒙文学日渐概念化和抽象化的倾向。本文的最后一章试图从形式本体角度研究启蒙文学，从叙事、结构、语言等内部因素把握启蒙文学流变，以期为当前的文学创作提供镜鉴。