著名学者顾随一生致力于教育事业,晚年任教于天津师范学院,即现在河北大学的前身;闲暇时间专注于学术研究,虽以词学闻名,但是在书法方面也取得很高的成就。基于以上两点,论文以顾随为研究对象,以顾随的书学思想为研究的主要内容。论文分为四章,运用归纳分类法、举例论证法,以联系性的角度进行研究。第一章主要对顾随的书法论述进行梳理,分析其书学思想的相关内容,包括书法的品评观、学书观两方面;第二章主要研究沈尹默对顾随“取法二王”品评观的形成是如何产生影响的,包括与沈尹默产生交集的缘由、在沈尹默影响下生活上出现的转机、对其“取法二王”品评观的影响;第三章主要研究顾随“以人立文”的文学思想对其“以人立书”书法品评观的形成产生的影响;第四章主要研究顾随“无中求实”的禅学思想对其“自悟自证”学书观形成的影响。顾随“取法二王”的书法品评观是在他前期自学实践的基础上受沈尹默“上追魏晋”的取法认知引导下而逐渐形成。其“以人立书”书法品评观的形成是他在现实生活经历的感悟下通过长期文学实践的提炼而得出“以人立文”、“为人生而艺术”的理性认知,在此影响下顾随将人的评判归于书法的品评标准之中。由于现实原因使得顾随与禅学产生联系,在其禅学的探索过程中得出禅学与书法的相通之处即是“不可说”的特性,“自悟自证”即是自我不断否定的过程,也是破除“不可说”特性的过程,而“无中求实”即自我实践,是破除“不可说”特性的重要手段。由此,经后期书法实践的积累而形成“自悟自证”的学书观。从民国时期帖学传统的回归过程来说,顾随关于“取法二王”探寻魏晋法则的书法品评观,是对帖学传统的根源性认知,为当时学书者在碑学落幕之际的自我判断提供了重要的理论参考。