近年来对成都地区南朝佛教造像的研究已经进入到一个深入的阶段，目前的研究主要集中于风格及其渊源等问题，对某些具体造像形式的研究也有人初步涉入，但对其中独具特色的伎乐图像，基本上还无人问津。因此本文拟将伎乐图像的研究当作一个切入点，整理出其中伎乐飞天与伎乐人造像的基本情况，并与同时期其他地区的伎乐图像相比较，找出异同并溯清源流，以期对成都地区南朝石刻造像的整体面貌有更为深入的了解、进而对南北朝时期成都、南京、中原三者之间佛教美术的交流状况进行更为深入的研究。 文中主要使用美术考古学及图像学的方法，来对成都南朝石刻造像中的伎乐图像以及其他相关的伎乐图像进行排比和类型的划分；同时也借鉴了音乐考古学和音乐图像学的方法，对乐器的种类和乐舞的内容作了一些考证，最后结合文献记载综合分析图像的源流与传播状况。 文章分为四个部分。第一部分为前言，概述了成都南朝石刻造像的研究现状，以及研究的目的与方法。第二部分介绍了成都南朝佛教造像中伎乐图像的基本情况，并在此基础上对伎乐飞天与伎乐人作了简单分类，分析了伎乐飞天与伎乐人的服饰、舞蹈姿态及造型的特征，考证了乐器的品种与型制，并将其音乐内容定性为受印度佛教音乐影响的佛乐。第三部分通过与北朝伎乐图像的对比研究，对成都南朝石刻造像中伎乐图像的特征与源渊进行了探讨，认为伎乐飞天的图像为南朝系的飞天造型，直接来自南齐建康地区的伎乐“天人”图式；伎乐人的图像成因较为复杂，可能没有固定的粉本流传，只是间接来源于