在中国伦理思想史上，儒释道三家构成了中国最主要的三种人生哲学与伦理学体系。自孔子提出“男女有别”之始，儒家逐渐形成以“顺”为美德的道德规范，随后的儒学继承者继承和扩大“夫为妻纲”、“男尊女卑”的影响，女性地位愈加卑微。这些“顺”和“卑于丈夫”的道德要求，实际上束缚了女性的天性和健康的发展，与真正的幸福背道而驰。道家顺乎自然、返朴归真的人生态度，客观上迎合了女性的生存情态和心灵诉求；守弱无为、寡欲知止的处世哲学，恰恰契合了女性自然的品性，对女性与人、与社会、与自我身心内部等和谐关系的构建方面，有着恒久的价值和意义。佛教虽未直接揭示如何获取幸福，却在其教义中暗含了获取幸福的大智慧。“众生男女本具有相同佛性皆平等”的观念，在今天看来为促进两性观念的改变，女性自我意识的觉醒、女性地位的提升以及追求女性个人之幸福起到了功不可没的作用。　　 幸福是人生重大的快乐：幸福是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验，是人生重大目的得到实现的心理体验；幸福是达到生存和发展的某种完满的心理体验。女性都有追求幸福的必然性和必要性。一方面，幸福是女性需要满足、人格提升及全面发展、以及探求生命意义和人生境界的必然；另一方面，相关的各种资料和数据表示当代女性幸福感下降，无论是个人生活和家庭生活，还是女性的发展前景，都存在很多问题亟待解决，显示女性迫切需要追求幸福的必要。　　 “真、善、美”是构筑女性幸福的根基。真是真实，美是美感，善是理性之美。女性幸福与真善美存在着必然的本质的联系。对幸福的追求要求女性以求“真”为根本，以“善”为目的，以“美”为精髓，有机的统一于追求幸福的过程中。通过对“真”的追求，促使女性物质幸福的发展，对“善”和“美”的追求促使女性精神幸福的发展，用真善美的统一来平衡女性追求幸福过程的实践活动、认识活动和审美活动，实现物质幸福和精神幸福的高度契合，最终实现女性的全面幸福。因此，女性实现幸福的过程就是“求真”、“臻善”、“达美”的过程。“求真”，就是设定生活目标和寻找生活意义；“臻善”，就是令生活充满智慧、爱、创造力；“达美”，就是追求全面幸福、学会平衡取舍和追求和谐的生活。　　 随着时代的变迁和发展，女性幸福问题在当代呈现出新的特点和趋势。全球化深刻地影响着全世界女性的命运，这种影响利弊兼具。它为知识女性提供了前所未有的机遇，为女性提供了发挥聪明才智、实现人生价值的舞台和空间。但是，就业男性偏好、性别歧视、教育机会不平等等问题仍然存在。同时，女生自身的观念和行为，特别是主体意识的缺失，以及道德危机、信仰危机、价值危机、理想危机、心理危机等一系列精神危机也将影响女性在社会发展中的步伐。随着社会的进步，不断向文明、和谐发展，女性幸福的实现程度必将成为社会发展的基础一环。女性文明是社会进步的标志。女性能否实现家庭和社会角色的平衡，促进女性的全面发展，能否在当前激烈的竞争环境中实现幸福的最大化，不仅对女性自身、对整个社会乃至整个民族的进步和发展都具有重要意义。