综观女权主义的理论，一个基本的前提就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。在男权制的社会中，男人统治了社会的各个领域，女性是相对于男性存在的客体和他者，作为二等公民而存在。女性主义的终极追求是实现完整意义上的性别平等。同时，女性虽然在各种文化中都是受压迫的，但是她们所受压迫的形式却是不同的。在女性群体内部，大家的处境和地位既有相同之处，也有相异之处，人们所受到的压迫除了性别上的，还有阶级的压迫，种族的压迫，民族的压迫，以及不同性倾向之间的压迫。女性所受的压迫有其普遍性与特殊性。由于两次女性运动浪潮中的领导人多位白人女性，女权主义被标上了浓重的白人色彩，黑人及其他有色女性的兴趣、需求和权利并没有真正被考虑进去。黑人女性要实现性别平等，必须摆脱种族歧视。黑人女权主义正是基于这种理论背景下产生的，特别关注性别压迫和种族压迫的交错。 1993年，托妮·莫里森摘取了诺贝尔文学奖的桂冠。她以非凡的努力和惊人的才情打破了黑人女性在文学界的长期沉默，成为美国乃至世界文学史上一颗璀璨的黑色明珠。与以往的黑人作家着重从政治和经济方面皆是黑人所遭受的歧视和压迫不同，莫里森把自己的注意力更多地投向了黑人女性的内心世界。黑人和女性的双重身份帮助托尼·莫里森深入到黑人女性的内心深处，深刻而细腻地展现了在种族主义和性别歧视的双重压迫下，黑人女性的痛苦、挣扎和扭曲的心理状态。她以黑人女性的视点观察周围的世界，使黑人女性的特殊经验得到了真正的验证和抒发。 莫里森在其8部长篇小说中塑造了一系列栩栩如生、个性鲜明的黑人女性形象，深刻展示了她们在种族压迫与性别歧视下心灵世界的冲突，探索了美国主流文化价值观和审美观对非洲裔美国妇女的影响。其杰出成就标志着一个新的文学种类——黑人女性文学——在世界范围内得到认可。 本文从女权主义及黑人女权主义批评的视角出发，探讨了莫里森的三部小说《最蓝的眼睛》、《秀拉》和《宠儿》中黑人女性的自我身份的确立，黑人女性在黑人文化传承方面的意义以及黑人母女关系的特殊性问题。