杨森是中国近代军阀史上一著名的川军将领,日军入侵贵州后担任贵州省政府主席三年零五个月(1944.12-1948.4),期间大力倡导贵州新政,其中文化建设是四大建设内容之一。本文既梳理和分析了文化建设主张提出的历史背景、理论来源、内容构成、实施情况、建设效果和实质等问题,也对此历史事件在贵州文化建设史上的历史地位等问题进行了分析和总结,并对其进行了客观公正的评价。第一章,杨森生平、思想、评价和出任贵州省政府主席的背景。通过对杨森进行介绍,可以在一定程度上获知杨森为人及做事风格对贵州新文化建设的影响程度。杨森受命于危难之际,承担着蒋介石的深切嘱托,反映出新贵州文化建设的重要性,而选择杨森主政贵州是经过深思熟虑的。第二章,新贵州文化建设主张提出的背景、理论依据和内容。新贵州文化建设是新贵州建设内容的一部分,与三大改造、四大建设合为一体。其建设方案确立的理论依据为“大同论”和“进化论”,实践中表现为改造人力,实现孔子教育与戡乱建国之目标,构建所谓的“大同社会”。第三章,新贵州文化建设政策的实施情况。本部分从学校教育、体育建设、社会教育和少数民族教育四个方面的措施进行了整理和分析,发现其中很多措施富于理想化,有的还未及实施,其中经费不足、方式方法失当、不遵循建设规律等是造成建设效果有限的主要原因。第四章,对新贵州文化建设的评价。此部分对文化建设的成效、弊端和历史地位进行了分析与总结,得出杨森倡导的文化建设成效有限,弊端是满足私欲、维护独裁专政,贡献不足但有值得肯定之处,并对其原因进行了剖析和归纳。作为四大建设内容之一的文化建设,以丰富的理论为指导,全面的措施为蓝本,本可对战后贵州文化恢复与建设起很大的积极作用,可是不科学的建设宗旨和戡乱建国的目标在一定程度上阻碍了文化建设的顺利进行。总之,新贵州文化建设的成效、实质和影响与贵州社会、杨森其人及国民党的阶级本质有较大关系。