朵玛塑板,藏语称作“？”,是为了简化朵玛制作过程中繁琐的程序,用糌粑面团在塑板上拓印朵玛需要的“堆”、俑像、南咯、降普、箭、纺锤、神馐、动物、植物、供养物、神鬼等形象运用到食子之中飨祀鬼神。研究朵玛塑板能客观地解读和探究隐藏其后的文化史,也能弥补正史研究中仪式、民俗、生产、生活等资料不足的现象。学界对朵玛塑板虽有关注,但仍然缺乏全面系统的研究。本文首次运用人类学的理论与方法对朵玛塑板的文化内涵和仪式功能进行了全面、系统、科学的研究。本文共分为六章,第一章探讨了藏族施朵仪式与藏传佛教朵玛塑板的文化渊源。首先,以田野过程中发现的16条朵玛塑板为主线介绍了朵玛塑板的制作技艺,并说明了卓尼地区藏传佛教朵玛塑板总体的艺术表现形式可以总结为动物通体凿刻,人物重大体、抓大势的现象,神灵形象与人物形象是块面与线的结合,不注重对细部的深描。其次,推导了藏传佛教朵玛塑板与藏族施朵仪式的文化艺术渊源,说明了藏族施朵仪式可以追溯到苯教祖师辛饶弥沃时期,而朵玛塑板是帕竹时期的艺术成就。最后,对比分析了内地（故宫藏品）朵玛塑板的工艺源流,指出故宫的朵玛塑板的形制受到中国工艺美术进程的影响,永乐版大藏经的刊刻是直接推动朵玛塑板这种艺术形式出现和发展的主因,而故宫所藏的朵玛塑板应是土观·确吉尼玛所制。第二章通过卓尼地区田野调查中发现的16条藏传佛教朵玛塑板的图像符号,分析囿于其中的文化内涵与象征意涵。文化符号的内涵首先分析了与施朵仪式先行步骤—占卜密切相关的三个词组,并指出藏族的占卜文化在吸收和引进内地八卦算之后形成现行的占卜文化系统;其次分析了《宫淄隆达》中隆达一词,指出隆达是水葬的一种祭祀仪式;最后分析了“堆”（mds）一词的内涵和功能并指出“堆”是含有“堆康”的巨型朵玛。象征符号的意涵分为动植物、人物、宗教器物和宗教符号的象征意涵。首先指出了《甲岸梵神香》中“飞天、中游、入地”的三组动物图像实际象征着藏族朴素的三界观;其次,指出命木、柴薪两个象征物象征着宇宙树的中心意涵与生命之树的治疗意涵;再次,指出既是宗教器物又是宗教符号的曼荼罗是佛教世界观与宇宙观的具象;最后,从四魔的身色分类引述出藏族原有的崇蓝习俗和随着佛教传入的崇白习俗,指出藏族的颜色分类法不仅仅是黑白的二元对立,而是红白、黑白、黄白等二元对立都包含其中的更广阔的三元分类模式。第三章通过藏传佛教朵玛塑板的图像信息与藏族施朵仪式的仪轨文本探讨了施朵仪式所体现的藏族神灵观。通过仪轨文本对朵玛塑板上的特殊图像、符号、仪轨作出了学理的考究,发现施朵仪式中有着与正统宗教（苯教与佛教）的神灵谱系不尽相同的神灵系统,这种神灵系统不仅囊括正统宗教的神灵,同时也吸收了民间信仰中的各种神灵精怪,是一种更全面、更完备的神灵系统。朵玛塑板及藏族施朵仪式扩展了藏族神灵谱系的内涵和外延,形成了环喜马拉雅祭祀文化圈。第四章运用藏族施朵仪式的仪轨文献分析了仪式中的各种神话,归纳了施朵仪式所体现的神话观,并总结和归纳了神话与仪式的关系。神话作为产生于人类文明早期的口头传统,其本质是历史的记忆。朵玛塑板也有着丰富的神话内容,其中宫淄神变王神话被附着在孔子的传说之上,这些神话的建构意味着藏族文化融入中华文明的实践与努力,对铸牢中华民族共同体意识具有现实的借鉴意义。第五章根据田野调查和仪式文献记录了施朵仪式的实践步骤并分析了每种仪式所体现的藏族洁净观。藏族社会中有着纷繁复杂的仪式活动,这些仪式的种类迥然相异,仪轨门类也是千差万别。朵玛塑板聚集了藏族人民日常生活密切相关的仪式活动,通过朵玛塑板我们可以透视藏族社会日常生活中的仪式活动,也能聚焦藏族社会日常生活中的宗教活动。笔者将朵玛塑板上16种仪轨门类归入治疗、祈福、“堆”、净化、酬补等五种仪式之中,解读藏族社会日常生活中的各类仪式所体现的洁净观,并解析囿于洁净观之中的社会结构和社会秩序。第六章探讨了藏传佛教朵玛塑板与藏族施朵仪式在藏族社会中的仪式功能。首先,朵玛塑板具有社会整合和社会控制的功能。朵玛塑板是记载各类仪式仪轨的木刻印模,其仪式功能由具体的仪轨和仪式来体现。朵玛塑板运用在山神祭祀仪式时具有社会整合的功能,即凝聚社会结构的各个组成部分,使之团结稳定。朵玛塑板运用在丧葬仪式时具有社会控制的功能,即使用宗教的影响,约束和规范社会成员的行为,达到社会团结安定的目标。其次,朵玛塑板具有保存和保护民间文化的功能。藏族的宗教信仰包括佛教、苯教与民间宗教,民间宗教并没有明确的宗教组织,但弥漫在藏族人民的生产生活之中,影响着藏族人民的衣食住行。因为许多未入正统宗教神圣殿堂的神灵和仪式在朵玛塑板上得以保存和保留,所以朵玛塑板具有保存和保护民间文化的功能。再次,朵玛塑板具有一定的宗教功能。朵玛塑板上有着种类繁多的仪式,这些仪式可以归纳为治疗仪式、祈福仪式、净化仪式、“堆”仪式、酬补仪式五大类。仪式是为了解决藏族人民生活中遇到的各种魔障、病魔等现实问题而存在,所以仪式的门类决定了仪式的功能,朵玛塑板的功能主要包括治愈疾病、净化、驱邪、祈福四种功能。最后,研究藏传佛教朵玛塑板具有一定的现实意义。首先,研究藏传佛教朵玛塑板能够传承和保护非物质文化遗产;其次,朵玛塑板是藏汉文化融合的产物,表现着藏族文化不断融入中华文明的实践过程,对铸牢中华民族共同体意识具有借鉴的意义。